在七年四班的閱讀

15 你的腦容量會改變嗎? 千萬不用頭大

弗林效應是指不管在那個國家, 平均智商分數都是愈晚出生的一代成績愈高。不過有些證據顯示, 這種效應已經開始趨緩變平。也就是當資源短缺減少時會提升, 但是當供應無虞時就受限於先天的因素, 不再提升了。

科學家在不同人種身上, 研究過兩個與腦部發育有關的基因, 基因的受損或缺少, 會導致腦容量或腦部結構的嚴重缺失。旦是這些變化都反應是幾百個世代或幾千個世代的天擇結果, 許多的因素都還不清楚。所以你的腦容量不可能在你有生之年出現演化。

你知道嗎: 孩子的身高智力上限, 取決於父母的基因
你知道嗎: 先天與後天, 一樣重要
你知道嗎: 我們跟猿猴, 差別不算大

在七年三班的閱讀

14 抗老化的良方  多運動, 不會老

人的腦袋就算不考慮年老疾病, 還是會隨著年老而表現的愈差。第一個是記憶力, 大約是30歲開始變差。另一個是執行功能, 大約是70歲開始變差, 如反應速度、處理速度、工作記憶等。

通常, 年紀大的人比起年輕人, 多了一項重大優勢: 處理性緒的能力變強, 人生因此變得更園融。負面情緒的出現頻率, 會隨著年齡老去而減低, 負面情緒比較快消散。

一般而言, 可以同時保有體能及智能的嗜好的人, 最能防止腦部因老化而喪失功能。

實用訣竅: 如何保護你的腦袋不變老(運動)
你知道嗎: 記性變差, 不等於得了阿茲海默症
沒這回事: 出生後腦細胞數目就不會再增加

在七年二班的閱讀

13 一目十行, 過目不忘  增強學習力與記憶力

我們是從經驗中學習, 但是想要弄明白什麼是我們應該從中學習的, 卻沒有那麼容易。物種的特性、個人的遺傳, 獨特的私人經驗, 都會影響到"我們能學習到什麼?"

同一物種的不同個體來說, 學習也有很大的差異。個體之間的行為差異, 主要在於腦部的結構不同, 尤其是神經元的連結不同。

你的腦袋擁有十幾種方法來學習資訊, 每一種方法用到的腦部區域的組合並不相同。有一項學習型態, 心理學家了解的特別透澈, 而且也很重要, 那是恐懼制約: 學習去害怕環境中某一項預告災難臨頭的刺激。

實用訣竅: 你應該在考前開夜車苦讀嗎?(分散學習有效)
你知道嗎: 為什麼有些事容易學, 有些則不?(準備好的學習)
實用訣竅: 轉移注意力, 把不好的事忘了吧!(強烈心像的視覺化)

在七年一班的閱讀

12 老爸老媽怎麼那樣煩啊!  青春期叛逆有理

在許多哺乳類動物中, 包括人類, 青春期通常行事比較衝動, 個性也比較敢冒險, 與社會上其他份子互動而且喜歡嘗試新奇的事物。

腦部晚熟能解釋青少年行為的想法, 深具吸引力, 這意味著青少年普遍表現出的叛逆、莽撞的特性, 行事往往不計後果, 不是父母的錯, 也不是小孩的錯。而且最重要的的是, 那是一個等孩子長大就會自然解決的問題。

實用訣竅: 打動作電玩, 增進腦力
你知道嗎: 智力與腦容量沒有關係

在九年十二班的閱讀

11 學習語言、學音樂, 要趁早  把握敏感期

嬰兒是了不起的學習機器。兒童比成年人更擅長學習語言, 他們還有辦法只用單獨一塊腦部區域來支援多種語言。成年人如果想學新語言, 必需另外撥出一塊腦部空間才行。

經由老師教聾啞學生學習比較接近當地口語的新手語, "教人學習一符合普遍語法的人工語這" 的過程, 但是學生反而學不好。看起來我們的腦袋好已經預先內建了一套程式, 讓你只能學會符合遍語法的語文。

"不同的語這技巧, 在不同年齡範圍失去可塑性" 這件事, 說明了另一個有關敏感期的重點: 不同種類的學習, 具有不同的時機。

你知道嗎: 學會種語言的能力不是天的?
你知道嗎: 音樂和語言一樣, 愈早接觸愈好

在九年十一班的閱讀

03 你開竅, 子女就會開竅

10 長出好腦袋  童年快樂最重要

科學家對於這種"不需要劇安排、很自然的依賴環境"的發育方式, 稱為"經驗--預期發育"。到目前為止, 影響我們腦袋生長經驗中, 最常見的就是這一種方式。

大腦的形成是發育的早期, 在神經元之間先製造出大量隨機性的連結, 等出生後兩年, 再把使用得不夠頻繁的連結給消除掉。

對於相對被剝奪了環境刺激的孩子, 讓他們也有比較豐富的環境刺激, 社會得到回報應該會很高。至於那些已經生活在豐富刺激環境的小孩, 錦上添花的效果可能很有限, 甚至完全沒有。

沒這回事: 聽莫札特能讓寶寶變聰明
你知道嗎: 壓力大的孩子->脆弱的成年人

在九年十班的閱讀

9 疼痛不是病, 卻會要人命--痛不痛, 腦袋決定

預期心理不只會影響我們的的反應, 還會影響我們的感覺。腦袋知道身體的哪些感覺接受器給活化了, 也知道它們的位置, 因為每一個感覺接受器都有一條"專用線路", 能夠很迅速的將特定資訊送到腦部。

身體的某些部位會比其他部位更敏感。目前已知觸覺接受器密度最高的是手指尖, 第二名的是臉部。腦袋裏負責分析觸覺的域, 劃分出一張地圖分別對應到體表面的各部佔, 而且是依接受器數目的多寡來決定, 而不是那個部位的表面積有多大。

你知道嗎: 你為何不能掻自己的癢?(讓感覺可以集中在外界的事件中)
實用訣竅: 針灸仍具有醫療會值
實用訣竅: 轉移痛--病在心藏, 痛在左臂

在九年九班的閱讀

8 這是什麼氣味啊? 談談嗅覺與味覺

動物是世界上最精於偵測化學物質的機器, 而人也是動物之一。我們能偵測所有的氣味, 是因為鼻子裡含有陣容龐大的分子大隊, 它們製造與氣味的化學物質結合, 這些分子稱為接受器。

嗅覺和味覺通常都伴隨了很強烈的情緒關聯, 之所以發生這樣的聯想, 可是因為有一個直通的管道, 送腦部的邊緣系統, 而這個系統是腦部負責傳達情緒反應的單位。

你知道嗎: 火辣與透心涼, 是什麼感受? (激發身體溫度的接受器)
你知道嗎: 老鼠為何不喜歡減肥可樂(牠的甜味接受器對代糖沒反應)
你知道嗎:  是鼻子出毛病, 還是太陽讓你打噴嚏?(腦幹的線路糾纒成一團)

在九年八班的閱讀

7 在雞尾酒會上聽電話   聽清楚了: 沒問題!

外耳將聲波傳送到內耳的一個叫耳蝸的器官中, 耳朵的聲音感覺細胞位在耳蝸上, 它們沿著一片又長又捲的薄膜排成一排一排的。這種感覺接受器叫做毛細胞。

針對聲音資訊, 腦袋有兩項主要目標: 聲音的空間位置, 及辨識那個聲音。每一項都是由不同腦袋部位來完的。對人類特別重要的一套聲音詮釋, 莫過於辨識語言。嬰兒在學習母語時, 腦部真的發生變化, 對母語有反應, 對其他的語音更加缺乏反應了。

實用訣竅: 如何預防聽力喪失?(降低音量)
實用訣竅: 利用人工耳改進聽力(2歲以上可以植入)
實用訣竅: 在很吵的地方講電話, 怎樣才能聽得清楚? (蓋住發話筒)

在九年七班的閱讀

02 感官世界

6 睜開你的雙眼  視覺的故事
梅麥克在3歲失明, 43歲接受角膜移植恢復視力, 長達40年的失明, 他的腦袋無法正確的完成眾多的視覺任務。這說明了"理解如何去看" 的流程, 是多麼的困難與重要。

當你意識到你在看一個影像時, 你的大腦早已針對你正在觀看的物體, 做出的了一缸子的假設。腦袋自有一套特殊的辦法, 來辨識對我們來說極為重要的物體, 例如人臉。大腦的紡錘形面貌區專門負責臉孔的特定流程處理。

我們以為眼睛能接收連續的場景, 像是一部電影在視網膜上播放, 事實並非如此, 只要你仔細看著別人的眼球, 就可以發現眼球每秒鐘3到5次的"眼球震顫"運動, 每一次的震顫就會把某部份的場景"快照", 送交視網膜。腦代必需將這些照片集中起來, 創造出一個連續的世界幻象。

你知道嗎: "睜一隻眼, 閉一隻眼"不是好主意
你知道嗎: 有一個神經元迷上了麥克. 喬登
沒有這回事: 盲人的聽力比較優

在九年六班的閱讀

5  減重為什麼這麼難? 腦袋說: 多長點肉, 才能活命!

如果發福, 腦袋不會申出援手; 因為從演化的觀點來看, 肥胖遠比餓死好得多。

腦袋會有很多指標來追踪身體所需的能量。如瘦身素、胰島素、饑餓素以及其他激素, 都是經由影響弓狀核的兩組功能相反的神經元, 來發揮它們在腦部的作用。而這個大腦控制體重的迴路顯然是偏向要你吃多與長胖。

你知道嗎: 少吃一點, 多活幾年
                  在動物實驗中低熱量飲食, 可以增加壽命, 減少心血管及其他老化疾病的發生。低熱量飲食是指該有的營養成份都有, 但總熱量只有正常飲食的2/3。

實用訣竅: 給減肥族的忠告: 多管齊下, 騙過你的腦
                  對抗腦袋所設定目標前進, 必需持之以恆。暫時改變只能帶來暫時的效果。
                  當你減少熱量攝取時, 腦袋可以降低基礎代謝率只有原來的45%, 睡眠不足也會降低你體內的代謝率。身體老化時代謝率也會降低, 人到中年後每年約增加0.5公斤。
                  運動是對付上述總總狀況最有效的方法, 運動可以消秏熱量, 增加基礎代謝率20%至30%, 而且效果持續15個小時。瑜珈就是一項很好的運動。
                  少量多餐比吃一大餐累積較少的脂肪。把攝取的總熱量分成好幾餐適當的分配。
                  早餐可以提升基礎代率。但所攝取的總熱量還是決定體重的主要因素。
                  除了腸胃的感覺血液中的脂肪與糖也會激發腦中的饑餓感應器, 所以低卡食物中應加入少量的脂肪和糖。
                 在生活中找一些進食以外的熱情, 如果有很多其他的興趣可以忙, 減重會容易得多。

在九年五班的閱讀

4 生理時鐘掛在哪裡?  有人一天23小時, 有人25小時

走路、嚼口香糖這些動作指令, 主要由脊髓裡的一個神經元網路所產生, 這個網路中的神經元會一起運作, 稱為中樞模式產生器。
有一種特別管用的節律所有的動物都有, 每日的睡/醒週期, 又稱"晝夜節律" 。日光之所以會影響晝夜節律, 是因為它能驅動大腦底部一個"視义上核"的小區或的活動週期。

實用訣竅: 克服時差, 幫你的腦袋曬一些午後的陽光
                  來一點午後陽光
                  睡覺時關掉你的床頭燈
                  提早因應才是上策
                  褪黑激素只有在向東飛行時有效
實用訣竅: 小心! 別讓時差偒害你的腦!
你知道嗎: 早起的公雞、夜貓子, 都是天生注定

在九年四班的閱讀

3 不可思議的思考中心-- 來一趟腦袋各部門的參觀之旅

腦細胞可以分兩種: 一種是神經元,負責其他神經元以及身體各部位溝通。另一種是膠細胞, 負責支撐整個腦組織, 讓腦袋順利運轉。

神經元的頂端是樹突, 負責接收輸入的訊息。當訊息蒐集, 神經元會送出一個電訊號, 沿著軸突往下走, 而軸突的末端產生化學訊號, 傳給另一個神經元的樹突, 這就是神經元彼此傳遞訊息的方式。一個典型的樹突寬度大約只有0.2公釐, 卻能接收來自甚他神經元高達20萬個突觸輸入的認息。

突觸是腦袋溝通的基本元件, 你的思考模式、能力、個性, 都取決於這些突觸有多強、數量有多少, 以及它們的位置在哪裡而定。每一立方公釐的腦組織中, 就有多達10 億個突觸。

腦部由下而上分別是: 腦幹、下視丘、杏仁體、海馬、小腦、視丘、皮質。大腦皮質分為4葉, 枕葉、顳葉、頂葉、額葉。

你知道嗎: 你的腦袋每天用掉2根香蕉的能量
你知道嗎: 青蛙的心跳, 讓神經科學家得到諾貝爾獎
你知道嗎: 用什麼比喻腦袋最貼切? 絕不是電腦!

在九年三班的閱讀

2  給腦袋的一記重擊--好萊塢的神經脫線故事
電影中完全誤解大腦如何運作的說法, 很容易助長了謬誤觀念的盛行。在失憶的劇情中, 再給腦袋一次重擊這個點子, 很可能源自我們日常生活中使用電器的經驗, 尤其是老舊電器。而腦部神經脫線的事不太可能發生, 所以不會有再次重擊又記起失憶前的事情。

你知道嗎: 哪些電影對腦部疾病的描述不正確?
你知道嗎: 腦袋受傷了, 人會變了樣
你知道嗎: 如何才能洗去痛苦的記憶?
你知道嗎: "美麗境界" 大數學家是精神分裂症的患者

在九年二班的閱讀

01  破解你對大腦的誤解

1你的腦袋愛撒謊--但它會把你需要知道的告訴你

因為外界的訊息太多, 所以大腦在透過感官接收外界訊息時, 大部份被認定為不重要的訊息, 馬上就會遭到抛棄。

我們已經證實了, 過去的記憶是不可靠的, 而且你對當下環境的認知也是有選擇性的。如果說你想像未來的能力也非常可疑, 恐怕你也不覺得有什麼好大驚小怪的。

大腦看似奇特的抉擇, 背後可都是經歷了數百萬年的演化而來, 其實是都是世界自古以來與生存最為相關的細節, 就是說: 那些出乎意料的事情, 大腦會特別留意。

你知道嗎: 下棋難嗎? 看照片更難!
你知道嗎: 左腦很愛詮釋, 右腦實事求是。
沒這回事: 我們只用了10%的腦力。

在九年一班的閱讀

大腦開竅手冊  阿瑪特、王聲宏著  楊玉齡譯  天下文化出版  2008初版

測驗時間
你對自己的腦袋了解有多深?
20題的測驗題你答對了多少, 可以自我檢測一下。

開場白
用你的頭腦, 弄懂你的腦袋, 讓你的頭腦更厲害!
第1部  我們將介紹本書的主角--你的腦袋。
第2部  我們將來一趟感官之旅, 解釋你是怎麼去看、去聽、去觸摸、去聞、以及去嚐味道。
第3部  我們將展示, 你的腦袋在這一生中從出生到老年的變化。
第4部  我們將檢視你腦袋裡的感情系統, 焦點擺在這些感情如何導引你好好過日子。
第5部  我們將討論你的推理能力, 包括做決策、智力、以及兩性在認知上的差異。
第6部  我們將檢視腦袋的變化狀態, 包括意識、睡眠、藥物與酒精、疾病等主題。

在八年十一班的閱讀

教育的文化
老師是個創意的職業, 學校若想要有好的創意文化, 必需讓這些老師重新活絡他們的創意能量。

創意教學
為了創意而教學, 必需做到三項相關的任務: 鼓勵、確認、以及發展。鼓勵學生認知到自己的創意潛能, 培養他們嘗試的信心。確認: 幫助學生發現他們自身的創意長處找到自己的天命。發展: 幫助學生發展獨立完成創意工作的技巧。

課程可以怎麼教
實施標準化教育, 只會讓學校課程愈來愈狹隘。每一門科目都反映出重要的文化知識與經驗, 全都應該賦予均等的教育機會。因此, 在實施創意和文化教育時, 也應賦予它均等的重視。

評量
評量創意發展的難處其實有辦法克服, 現在已有許多的研究、經驗、和專門知識可供運用。只不過這樣的議題在許多教育體制內仍未受到太大的重視。

放眼未來
學校文化不光是課程、教學與評量, 它還包含了價值觀、環境、風氣、以及人際關係。基於這麼多的元素, 每間學校當然是獨一無二的--事實上也該如此。

後記
教育是開啟未來的鑰匙。鑰匙可以轉兩個方向: 轉其中一邊, 你就將資源鎖上了; 轉另外一邊, 你就把資源打開, 還給原本就擁有它們的人。

在八年十班的閱讀

    創意學校需要創意課表
    課表是用來整合時間與資源的管理工具, 照理說應該具有彈性以符合教學需求, 可是學校的師生卻每天被迫照著課表的軌道運行。賦予學生直接參與自身教育規劃的機會, 同時也在實務上體現民主的精神-- 這正是大眾教育體制原本的立意。

   每間學校都是獨一無二的
   教育的全面改革還是得從個別的學校著手, 這不是拿某一個模型套用在所有的學校就行了, 而是要將創意的精神深植教育, 讓每間學校根據本身面臨的特有挑戰, 發展出自己的方法。
 
   我們是命運共同體
   學校不應該是封閉的象牙塔。改革教育的原則之一, 就是建立夥伴關係。教育的未來與你我息息相關, 世界各地許多學校與其他機構進行正式的合作關係。

改革從現在開始
學校不能枯等政策的改變, 孩子的精華歲月是不容蹉跎的。事實上, 學校的自行創新的自主性, 往往比我們想的還要大。我們必需在限制中運作, 然後超越這些限制。

在八年九班的閱讀

10 創意學習  永不止息
教育並非為了未來鋪路的線性過程。教育旨在培養才能與敏銳的感受, 透過它們, 我們就能擁有最棒的人生, 並開創自己美好的未來。

   創意文化: 若是想要有系統的在學校提升創意, 必需從整個教育文化的改革下手。

   回歸根本: 教育的本質在於老師和學生的關係; 倘若學生沒有學習, 那麼教育就沒有發生。

轉型的原則: 教育的三點核心目的: 個人: 發展學生的個人才能與敏銳感受。文化: 加深他們對周遭世界的認識。經濟: 傳授他們賺錢謀生的能力。
 
   多元才能: 多元的意思是指學校的課程不但要加廣, 也同樣要注重深度。

   學習純屬個人體會: 民主社會的教育精神是要讓學生自主學習。

   人生不是課本習題: 尊重每個個體的完整性, 以及展現個人特質的重要性。

   一加一大於二: 學生找到他們熱愛的事情且表現優異, 他們學業表現也會普遍提升。

  人人都有創造力: 每一個學科都可能有創造力, 應該透過完整的教育把它們發揮出來。

在八年八班的閱讀

09 創意領導人

創新文化該如何引導?
首先是想像力: 當下感官沒有的我們能在腦海中看見。其次是創造力: 有價值之原創概念的形成過程。最後是創新: 將原創點子付諸實行的過程。

創意領導的角色與原則
個人
原則一: 每個人都有創造潛能
原則二: 想像力為創新之母
原則三: 經由學習, 我們都能變得有創意
團體
原則四: 創意因多元化而豐富
原則五: 創意熱愛協同運作
原則六: 創意需要時間
文化
原則七: 創意文化非常靈活
原則八: 創意文化具有追根究底的精神
原則九: 創意文化需要創意空間

重生
組織若能讓人一展長才, 相對組織中的人也會把組織推向更高的可能性, 言是最簡單不過的真理, 這就是創新的力量。(每個班級都是一個組織)

在八年七班的閱讀

獨特的差異性
人煩文化的想法信仰構成哲學家所謂的" 世界觀"。不同的世界觀造就出不同的價值判斷, 以及不一樣的行為模式。

生命並非呈線性發展
文化是個有機體, 隨時處於成長與發展的動態過程。就像每個人的生命過程一樣, 文化發展並非呈線性發展, 而且不易預測。

文化與創意
創意與社會的關係息息相關, 而且通常合作的群體和獨自一人努力同樣, 甚至更能激發創意。

創意的威力
雨果說過:"在時機成熟時發表的想法最具威力。"產生的威力有多大, 全視理論滲透到文化的影響有多深, 原本小水滴到最後變成了大海嘯。

理論與意識形態
理論之所以被推動, 不只因為它們可用, 而是它們符合某種需求。理論的流行常是因為其他的理由。人類文化是人類創意的產物。

在八年六班的閱讀

08 創意天才不寂寞
個人創意幾乎都是受到其他人的作品、想法和成果所激發出來。

寂寞的天才?
牛頓的名言:"我之所比別人看得遠, 是因為我站在巨人的肩膀上。"文化不但影響創作, 對創造力的培養也極其重要。

文化的定義
我(作者)對文化的定義是"各個社群裡獨有的價值與行為模式。"

時間感受的差異性
在歐洲一世紀不算長, 但在美國洛杉磯則非常長, 美國人常用"十年"就像英國人喜歡講"世紀"。在亞洲一千年還算不上什麼。

充滿動能的文化
文化意味著成長與轉變, 尤其是社會文化。文化變遷有個好玩的特性: 新科技的發明後, 仍會有一段時間被應用在原來的老事物上。

在八年五班的閱讀

理性與感性
思維與情緒的良好關係是所有領域創意過程的核心, 無論是藝術或科學都一樣。

藝術家與科學家
許多關於藝術與科學差異的公認假設, 其實都是錯誤的。

   科學作品: 科學的主要過程是" 解釋"。

   這是誰的問題? 問題的選擇和科學家個人的興趣和動機有著密切的關係。

   科學方法: 笛卡兒他想要探究世上大家都公認的假設, 找出合理的真實性。

   個人判斷: 特定的科學究過程仍是要科學家自己的規畫。

   逐次漸進法: 科學知識會因為新的證據或新想法浮現而修正, 科學是知識也是創意的產物。

   藝術作品: 藝術的主要過程是" 描述" 藝術家主要描述、並喚起經驗的特質。

   意義與詮釋: 觀賞藝術作品並產生共鳴, 對我們也是創意的過程。意義與詮釋是所有創意過程的核心。

   結論: 沒有感情的世界是毫無人性。對自己及他人保持高度的敏銳, 是人格發展的重要元素, 卻是當今教育最缺乏的。

在八年三班的閱讀

07 跟著感覺走
創造力不只是思考, 也和感覺有關。運用到我們意識當中的感覺、直覺、想像, 同時也包括知識和實務技巧。

不只是數字
數學博士論文的評審除了創意外, 另外一項標準是美學, 舉證是否優雅? 論點有無美感?

重理智而輕感情
個人成長運動指以探索人際關係、增進個人對自己與他人的認識為宗旨各種團體心理治療活動。個人化與真實性是個人成長的二項標準。
情緒干擾: 心理治療的主流仍在情緒干擾的治療, 認為無法跟自己的內在情緒連結。
軟技能: 正向心理學與快樂學, 情緒智商的重要性。高EQ的人通常比容易當到主管。

二種傳統
理性個體: 每個人都具有某些心靈特質, 必需靠教育去發揮出來。教育的用意是知識的傳遞。
自然個體: 每個人都是獨一無二的個體, 具有天生的的才能與感受力。教育的目的在於引導孩子發展這些個人特質。

情緒也需要教育
自然主義與理性主義兩派都主張每個體都應努力突破文化的限制。都強化智力與情感的差異。

在八年四班的閱讀

你是什麼意思?
每樣東西都可能成為象徵。象徵的形式主要可區分為二大類別: 系統型和圖式型。詞彙和數字屬於典型的系統型像徵。

圖式象徵
對於連貫性的思維, 藉由詞彙和數字表最適合不過. 然而圖像則可以同時展現思維的全貌。繪畫、詩詞、音樂和舞蹈都屬於圖式像徵。

創造與再創造
事實上, 我們的世界是由我們自己創造的, 因此重新改造它一向不成問題。社會文化每隔一段時間就會發生思想的改革, 個人和團體亦然。

創意的過程
創意的定義是" 有價值的原創概念的形成過程"。創意大多時候只是過程, 比較不是結果。主要的過程是"發想", 另一個是"評估"。

原創性
我們想到的點子非得是先沒有想過的嗎? 常理來說並非如此。創意是否為原創, 得從不同的層面來看: 它牽涉到的個人、特定團體、以及全體人類。

聯想
創意思維通常要具備獨特的聯想能力, 能把原本看似不相干的想法串聯在一起。我們所知的想法, 都可能是創意的前身。

放任與掌控
創意的成果與掌控媒介的能力有很大的關聯, 無論是大人或小孩, 都必需先有工具與技巧才可能發揮創意。創意還要思索並開創新的眼界, 同時善用想像力。

面對未來少不了創意
提問題本身往往比找到正確的答案來得重要, 問題一旦改變, 我們眼前就是全新的景象。創意發想的真價值, 在於它能夠幫助我們重新看待問題。

結語
智力不但多元、充滿動能、而且具有獨特性。創意的過程也是如此, 它可以同時運用多項智能, 做動態的聯想, 而且創意的成果總是獨一無二的。現在的我完全出自我自己的選擇--榮格。

在八年二班的閱讀

6. 如何活出創造力
人一旦找到天命歸屬, 便能認清自身的天賦, 進而獨當一面。唯有幫助他人探索其內在源源不絕的創意, 才能激發出們最好的表現。

拉斯維加斯萬歲
違反所有建立都市的條件, 他的崛起源自於一個想法, 多年來成為全美成長最快的大城市之一, 全球聞名的景點，最多就是人類的想像力。

想像力、創造力與創新
想像力是創造力的起源, 創造力必需付諸行動, 積極創造出新的東西, 創造力一定會表現在某件事物上。可說是"應用想像力"。而創新是"創造力應用"。

誰都需要創意腦
大腦發展孩童學會了某事務可以指涉另一個事物, 這奠定了象徵性思考的基礎, 也是創意思維中最重要的成就。

你的說法決定你的思路
我們使用的語言本身, 會影響我們的想法與思考方式。這些不同語言族群會產生不同的"天生的" 思考模式。在文化成長的過中, 同時學到語言內嵌的思維模式。

在八年一班的閱讀

動能
人類的才智不僅多樣化, 也擁有高度的動能。大腦的研究啟發我們應該左右腦並用才對, 創造力並不是身體某個單一部位的能力, 是所思所想與生命狀態激盪融合而呈現出來的豐富生命力。

獨特性
每個人都有了不起的天賦, 只不過大家的天賦各有不同。每人都是史上唯一的獨特生命體, 各種因素融合在一起之後, 才形成了我們獨特的意識狀態。

可塑性和潛能
隨著大腦神經網路的發育愈來愈複雜, 人的學習能力也益趨成熟。在嬰兒期大腦的可塑性極強, 人本就有許多的潛能, 因為環境的給予大腦神經連結用進癈退的原因, 發展出不同的潛能。

從舞蹈裡重生
人類的潛力是多樣化、充滿活力, 又具有獨特性的, 一個公司成立舞蹈教室, 不僅協助年輕犯人不要再觸法, 更要幫助他們開發自己真正的潛能。

發現自我
開發潛能應該同時注意寬廣度和多元化, 我們當然必需把潛能轉化為實際的行動才對, 這才是創造力最重要的意義。

在七年十一班的閱讀

5 探索你的創意極限

你比自己想的更出色
兩位聾人音樂家瓦蘿和葛蘭妮活生生的證明; 人類的心智真的擁有極大的彈性和精湛的才能。正因為我們心智擁有這種卓越的能力, 我們才能充分發揮自己的創造力和創新力。

活在兩個世界
現在思想的一個基本觀念, 就是人活在兩個世界, 一個是和大家共享的世界, 一個是個人所獨有的世界。認知兩者是意識發展的重要過程。大腦的非意識活動比意識的思考多得多。

了解心智能力
現代的研究, 大腦擁有的各種能力比早期理論發現的更複雜而且有活力。人類的創造力擁有三種很重要的特性: 人類的心智具有高度的多樣性、活動力和獨特性。

多樣性
我們的五官特性決定了們的"感知範疇", 我們生活在非常豐富的世界之中, 周遭充滿了人類感官無法觸及的種種訊息及事物, 這是因為人類的感官能力非常有限。

在七年十班的閱讀

IQ來勢洶洶
二次大戰後當英國大力推廣全民教育之際, IQ在整個制度的地位也開始變得屹立不搖。打算接受義務教育的青少年學子必需進入各種類型的中學受教育, IQ測試變成一種快又方便的決策工具。

藝術和科學
啟蒙運動與浪漫主義的明顯分野, 反映在現代人對藝術與科學迥然不同的態度中。科學涉及的事實與真象。而藝術聯想到的是感覺、想像力以及自我表達, 而學術的擴張對心智的窄化, 對現化教育的影響是極為深遠的。

改變觀念
觀念能奴役我們, 也能解放我們。傳統的評估模式反而讓我們對真實的能力視而不見, 我們會一面問: 該如何促進創造力, 一面又扼殺最可能激發創意的學習方法和環境。

在七年九班的閱讀

4. 學位不再至高無上

才智何物
才智普遍的看法是指兩種重要的學術能力, 一是IQ, 一是對資訊的記憶力。究竟是怎麼衍生成近代大家對IQ測試的著迷, 或是對大眾教育的執著呢?

心智評估法
大家對智商的看法, 使得一般人心目中對智力的理解, 幾乎狹隘到了危險的程度, 其他的心智能力不是受到忽視, 就是被低估了。

科學的傑出成就
新典範的形成是因為世人看出原來觀念的謬誤, 一但大家都逐漸領悟了這一點, 一個新學術時代就來臨了--一個新的典範終於形成。

重生
文藝復興運帶動了一連串的技術創新和重大成就。其中最主要的是四大項目: 印刷術、指南針、望遠鏡、以及機械時鐘。也造成了現代社會的形成。

教育的興起
在工業革命之前, 很少人受過正式教育。從教會成立的文理學校到1944年英國育法案, 把義務教育延長到中學, 這是英國社會很大的進步。政府的做法上還是把學術課程看得比較高。

在七年八班的閱讀

經濟的挑戰
學歷過高: 全世界很多國家皆然, 適合大學生的工作始終跟不上大學生增加的速度。高學歷者不得不降格以求, 還面臨一個更嚴重的問題, 那就是所學不敷就業需求。學校對提高個別學生多方面能力沒有多大興趣。

人才爭奪戰
大公司物色最高階主管的人才戰仍未來企業競爭的主要關鍵。但大多數的公司都還準備不足, 即使最頂尖的公司也不例外。
    學歷不足: 在美國12年級的輟學率達30%, 有些地區還高達50%。就算留在學校, 表現不佳或對學習不滿的學生比例也很高。    

文化的挑戰
從小在位環境中成長和長大後才開始學習數位文化, 這是截然不同的。無所不在的科技創造了最大的代溝。在今日的世界, 人們認同的文化已經愈來愈錯綜複雜又相互衝突。

個人的挑戰
如今校念書的學生所承受的考試壓力, 比我那個年代要大多了。等到畢業後這份文憑已經不那麼值錢了。失們沒有教導學生如何面對失敗, 這實在是個最根本的疏失。

結語
長期以來以產業發展為導向和分數至上的教育制度, 應該負起最大的責任。人們皆因迷信學位至上而虛擲了自己的創造天賦。

在七年七班的閱讀

教育風氣
學校變的像工廠一樣, 教育制度也仿照工廠生產的原則來運作。把教育與成長視為一種直線式的供關係, 就會我在人當中失去了學到寶貴經驗的機會。以工廠生產看教育必定是錯的。

 
     用處何在
    當我們選擇課程只問有何用時, 己示我們偏頗的價值觀。美國2001有教無類法案的執行, 為了是加強主科, 相對的使藝術類別的課程被大幅刪減, 這雖不是計劃的原意, 但是計劃的結果。

    見樹不見林
    重主科輕副科, 其中一個因素是源自傳統文化的背景。當前教育制度的源頭之一是工業化, 另一個源頭就是長久以來對學術的尊重。

    象牙塔
    教育的目的不在培養大學授, 而各種類型的人也不會比學術研究者遜色。有許多有智慧的人經歷漫長的教育過程後, 卻感到一事無成。

    教育的角色
    個人層面: 發展個人的天賦與感知的能力。文化層面: 加深對世界的認識。經濟層面: 提供謀生技能並提高  生產力。

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3.教育應該不一樣
很多人自認缺乏創造力, 這都是教育的錯。畢卡索曾說: 每個小孩天生都是藝術家, 問題在於長的過程中有沒有去維護這樣的天賦。

改革與重塑
全世界的教育都在改革, 一是增教育管道, 升大學的人數。一是提升教育品質。但公共教育的拫據經濟需求及向智力發展學科的兩項主軸, 忽視了同等重要的創造力及創新力。

學術擴張
目前全世界學術張的現象, 就是教育制度需要徹底改造的最重要指標。學歷在市場上貶值, 真正的問題是, 現行教育制度的根本基礎已經在我們腳下動搖了。

兩大支柱
目前的教育制度是為了工業革命之後的勞力需求而設計, 不只為了符合利益, 也是根對工業社會結構及文化兩者的想像。過去四十年有機會接受大學育的人數由20%飆升到50%。

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2 面對創意革命

愈來愈豐富的時代
以交通發展為例, 蒸氣引擎的發明使人類在速度方面達到前所未有的高速, 從此, 世界的變遷開始呈現幾乎九十度的大起伏。

資訊爆炸的時代
人書寫的歷史至少三千年了, 古騰堡發明了活版印刷術, 從此之後世界的變遷就開始加速。電腦和網際網路的發明更是驚人的發展。

另一個突破性起點
奈米科技透過組合原子以建造奈米機器。奈米科技也許能使我們從原子的基本層次上創造東西。奈米科技應用廣泛, 必然出現極為先進的創意。

大腦的奧秘
科技的進步腦部掃描的新科技, 使我們能研究探索活的大腦運作的情形, 以使我們有機會可以模仿大腦的運作, 依從人類的思考模式。

超載的大腦
可預見的未來, 電腦將會擁有-學習的能力。到了2030 年, 不管那時的電腦長成什麼樣子, 它將不只擁有一個人的腦力, 而是擁有上千人的集體智慧。

擁擠的地球
為了因應人口的急遽變化, 我們極需開發新的自然資源、新能源科技、新又可靠的糧食生產技術, 以預防和治療病的新醫療法, 而這一切都需仰賴創新。

人類瀕臨種種險境
評估未來是困難的, 電視的發明、活字印刷術、交通工的進步、網路溝通這些新事物的出現, 都使當時的人錯估影響力。現傳統業的E化洗禮看到這是一個創意的年代。

這豈是休閒社會
數位科技讓家庭與工作、事業與娛樂的界線變模糊了, 即使通訊變得便捷, 大多數人都必需工作得更多、更快、結案期限也變短了。

展望未來
太快進入一個不熟悉的未來, 有可能引起心理的創傷, 也就是問不在於變化, 而是變化的速度有多快, 影響的範圍有多廣。

向前看
威爾斯說:"文明這種東西是教育與災難拔河的結果。"面對人類的挑戰, 我們最理想的資源就是自己的想像力、創造力、創新力。

在七年四班的閱讀

前言
這本書改寫自20001年的初版, 時至今日世界和我(作者)都呈了全新的面貌。而對於核心思想的落實又累積了很多新的想法。十年中不僅世界不斷改變我本人(作者)亦然。這本書很多方面都是"讓天賦自由" 一書的延伸。本書的宗旨, 是讓每個人都了解自己多麼有創造力, 更想推動創新的教育改革, 讓教育更有助於人們發揮創造力。

1 打破一切創意藩籬

創造未來  解答問題: 為什麼促進創造力非常重要?為什麼有創造力不足?與創造力有關的問題。
創造力省思  想像力、創造力、創新力三個相關觀念釐清。並非少數人或特定活動的專利。
三個主題  我們正處於一個變革的年代, 正視變革, 重塑我們的能。
你可以不一樣  終身雇用已成過去的新時代, 創造力是工作保障和自我實現的必要條件。
結合商業、教育與文化  唯有相關各界密切結合, 未來才有出路。
想像力之外  人類至少有一項特徵和其他物種截然不同, 那就是我們有想像力和創造力。

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讓創意自由  肯. 羅賓森著  黃孝如. 胡琦君譯  天下文化出版  2011年8月 初版

推薦文

教育, 將文化臺灣推向世界   嚴長壽
在這瞬息萬變的世界中, 這種空有一大堆知識, 卻沒有活用智慧的人, 早已過時, 所謂的人才必需重新界定, 於是當前教育最重要的課題之一, 便是激發並實現創意。

教育是改變社會的利器         洪蘭
這本書的文書名"Out of Our Minds" (跳脫你心智框框), 我馬上聯想到孔子說的"不踰距", "距"究限制了我們多少? 教育的本質應該在理解內心最深處的自己。

創意臺灣需要兩大支柱         李仁芳
科技面的知識教育"我思故我在"與藝文面的情操教育"我感受故我在確實並為創造力的碁盤, 而"文創"+"科創"雙脚進, 科文共裕平衡協作, 也是我們決心打造創意臺灣不可缺一的兩大支柱。

從朗讀經典培植創意種子     楊定一
讓孩子們適性發揮創意潛能是我們的責任, 而誦讀古聖先賢留下來的經典, 是最好的創意激發方法之一，這也是多年推動的原因。現在全球有一千萬名小朋友參加。

在七年二班的閱讀

人造染色體
這種方法是加一個染色體到體裡, 這個染色體是可以改造的, 任何你想要的特徵就會附加在這個染色體上, 還可能有開關。當然這些都以試管內授精為前題的情況。這種情況令人困惑不安, 人類會控制自己的繁殖到這種程度嗎? 在疾病預防之後就是胚胎改造或強化了。所以人類很快的就能主導自己的演化了, 但不想要的如果都沒有, 可能不經意的造成大災難。

結語
身為人類絕對是一件很有趣的事, 而且看起來是愈來愈有趣。我們的欲望會不會操緃我們的染色體, 讓我們變成不再是"智人"?我們會不會把自己換成矽晶片?這些目前都還是未知數, 也許未來的人會稱呼我們"管太多人"吧!

後記

只要我們的腦是個謎, 整個宇宙以及對於腦的結構思考, 也會依舊是個謎。拉蒙卡哈。

在演化樹上, 人類孤零零地坐在自己的尖端。我們都是以碳為基礎的生物, 但每一個物種都是獨一無二的。每一個物種都用不同的答案回答了生存的問題, 建立了不同的利基。我們智人擁有認知利基。人類事實上才剛剛開始了解自己的能力而已。我們和其他的動物只有些許的不同, 但這只有一點的不同造成階段的轉化而有很大的不同。

在七年一班的閱讀

製作這種模型有什麼用?
馬克拉姆詳細並在生物學上準確模擬大腦的產物, 讓我們有機會能解答以目前的實驗或理論方法無法處理的大腦基本問題。希望隨著模型的細節持續的改變, 我們能; 更了解離子通道、接收器、神經元還有突觸通道的精巧控制。

改變你的基因
史塔克認為基因學和基因工程等領域會讓我的世界震盪; 藉由修補DNA, 人類會主導自己的演化方向。會一點一滴地, 隨著治療基因疾病與防止傳下一代的研究成果而實現。

以生物學為基礎的輔助: 改變你DNA的方法
修補DNA有兩種方法: 體細胞基因治療和生殖細胞基因治療。前者只會影響現存的個體, 而後者會遺傳給後代。病毒可以扮演基因治療的媒介: 取出病毒的DNA, 置入你想要的DNA, 然後放入體。經過修改的細胞可能無法存活太久, 因此必需重複進行這種療法。對於某些遺傳疾病, 可經由生殖細胞基因的技術篩選。

在九年十二班的閱讀

掌上型電腦出手相救
發明掌上型電腦的霍金認為至今尚未出現真正具有智力的機器, 是因為人工智慧領域的研究者根本找錯了方向，應該要更注意人腦的運作方式才對。他認為"人腦不計算問題答案, 而是從記憶中回想答案。這是他的"記憶預測理論", 整個皮質就是一套記憶系統, 根本不是一台電腦。將"智能"與"和人類一樣思考"混一談, 就會恐懼有智能的機器會心懷惡意。人類會受情緒的影響, 但擁有智能的機器不會有人類的這些需求與欲望。

藍腦計劃
瑞士馬克拉姆大力宣揚一個觀念, 要了解人腦的運作, 最重要的就是了解腦的生物學。接下了哺乳動物大腦逆向工程的任務。這個計劃被命名為"藍腦計劃", 企圖不是要創造大腦或是人工智慧, 而是要重現這個生物學系統。從中也許就能得到智能, 甚至是意識的深刻理解。

在九年十一班的閱讀

同時回到麻省理工學院
學院的教授布蕾琪爾想讓機器人有具心智推理功能, 了解她的思想、需求和慾望。她的成果就是李奧納多, 身高大約有76公分, 希望它能從我們的行為中學習。利用社交能力的神經科學的證據來設計李奧。有視覺系統的李奧可以辨識臉部表情。他的聽覺系統對它聽到的東西做出情緒反應。

人工智慧
這個詞起於1956進行兩個月的人工智慧研究, 認為可以做出模擬智能的機器。現在來看當年的宣言似乎有點太樂觀。人工智慧為弱和強兩種, 弱人工智慧沒有人類的認知能力, 但可以有人類沒有的能力, 如深藍的西洋棋程式。 強人工智慧假定了機器有可能具有理解理力與自我覺知。

有意識的機器是可能的嗎?
雖然目前還沒有電腦達成與人相同等級的智能, 但電腦已經超越了我們的某些能力。目前還沒有電腦能通過圖靈測驗。當然對這個測驗有研究人員認為行為不能用來試智能, 電腦也許能表現有智慧的樣子, 但並不表示它真的具有智能。

在九年十班的閱讀

日本領先
日本是機器人研究的重鎮, 因為人口老化超過65歲的國民佔總人口的21%, 這是全世界銀髮族最高的比例。感受到人力缺乏的問題, 看護業正是其中之一。早稻田大學研究機器人各種情緒相關的臉部表情, 也製作出會說話的機器人。明治大學製作有意識的機器人, 他們製作了兩個機器人, 因為他們相信意識會從認知與行為的一致性中出現, 就像大腦中的鏡像神經元。以測試是否會表現模仿的行為。

在九年九班的閱讀

用矽幫助有缺陷的記憶
老年人口的增加, 就算沒有阿茲海默症光是正常的流失的記憶, 就已經讓人困擾。南加州的伯格致力於研究一種晶片幫助這種記憶喪失的病患。目前為止他在它在老鼠和猴子身上測試非常成功, 但是還要過幾年才能進行人體試驗。

警告和憂慮
未來主義者預見將來會出現加強能力的晶片, 提高智力晶片、增強記憶力晶片、可下載資訊的晶片等。會有更多的聰明人, 人造物帶動的演化, 沒有人知道腦到底做了什麼才讓人變聰明。或者這些聰明用來增進人類的幸福。

智慧型機器人?
希望機器人可以做所有我們不想做的事情, 可以更多時間去做別的事。目前的機器人負責的領域是"三不"工作, 不有趣、不安全、不乾淨。目前在顯微手術會有用到機器人。背包機器人目前是急難與軍隊用的機器人。

在九年八班的閱讀

人造視網膜
視網膜植入的進展一直都比較慢。目前對視網膜植入進行的人體實驗只用了16個電極, 受試者得到的視力只有能看到光點的程度。第二種植入物用了64個電極, 目前還沒有進行人體試驗。未來的奈米科技的進步提供後續的發展。

閉鎖症候群
人在存活的情況腦幹的橋腹側受損, 這樣的人還是清醒的、有意識也有智力, 但不能移動任何的骨格肌, 他不能說話或飲食, 是所謂的閉鎖症候群。腦機介面的發展處理來自大腦的輸出, 目前已經能控制電腦游標未來也許可以控制其他東西。

基礎科學的突破
1991年霍洛麥爾茲成功的發展出將神經元與矽接合的技術, 他結合了一個絕緣的電晶體和水蛭的一種膠質細胞, 這就是真正腦機介面的開始。2004年一個有96個電極的植入物經由手術植入癱瘓病人的體內, 比前面的更易使用, 丕需要受好幾個月訓練, 只要動腦就可以操控電腦或機械手臂。這些都是開路系統, 需要反饋才能使其更完善。

在九年七班的閱讀

以矽晶片為基礎的協助: 人工耳植入物的故事
人工耳植入物已經幫助了成千上萬有嚴重聽覺障礙的人, 天生失聰的小孩植入人工耳的時間如果夠早(18個月到24個月是最佳時機), 就能夠正常學會說話。雖然他的聽覺可能無法達到完美, 但已經夠用了。

離題談談電子城
生理學是身體和腦一切現象最根本的結構。從1791年義大利的科學家伽伐尼,發現電擊蛙腿會使它抽動, 到目前的研究了解, 沿著神經軸突的長度引導脈衝的就是電流。其實是化學物質讓訊號從一個神經元到下一個神經元。

憤怒的公牛
科學家德爾加多研究電刺激, 發明了第一個腦部電子植入物。植入物位置不同輸入的刺激就會有不同的反應。1963年的某一天他成功的離自己30公分前, 利用在公牛的尾狀核區植入物, 關掉了公牛的侵略性。

回到人工耳植入物
人工耳是神經植入法目前最成功的例子。這是我們第一個成功的人類神經輔具, 成了很多人所認為的第一個真正的"神經機器有機體"。植入耳蝸使得人腦的功能之一被機械裝置所取代, 矽被用來代替碳。如果矽裝置會產生優勢, 別人升級了你要不要升級? 這都是我們將來必需面對的。

在九年六班的閱讀

第四部  人機演化

第九章  誰需要肉體?
我們都是"功能性生化人", 就是因科技延伸物而讓功能增強的生物有機體。例如鞋子、衣服都可以提升人的適應性及舒適度。另一方面"生化人" 則是在身體上結合了生物與科技的結構, 例如人工電子耳、人工膝關節、心律調節器等。基因學、機器人學、電腦科技等這些領域的知識都是以指數成長,預計會引發人類前所未有的革命性改變。

在九年五班的閱讀

尋找動物的情節記憶
西方叢鳥的研究會在于同的時間, 把不同種類的食物儲存在不同的地方, 並會選擇性的挑出品質變差的食物先吃掉, 再吃保存良好的食物。牠還會調整牠們的儲藏策略, 讓存糧被倫走的可能性降到最低。

動物會思考自己知道的事嗎?
目前我們只有達馬修的結論, 有些動物有某種程度的延伸意識, 但那些動物擁有哪些程度的延伸意識還是未知數。目前的證據顯示動物沒有情節記憶, 也不能做時間旅行, 但叢鳥和老鼠的實驗讓人有很大的想像空間。

結語
意識會反映某種過程, 將我們不計其數的想法匯集成所謂"個性"與"現象意識"這種特殊能量與現實。可是事實上不是這樣, 意識具有突顯特質, 不是過程當中產生的, 也不是過程本身。我們的認知能力、記憶、夢想等, 都反應了分布在腦中的種種過程, 每一個實體都產生自己意識的突現狀態。

在九年四班的閱讀

動物與意識: 到什麼程度?
這個問題引起很多動物研究者的興趣, 但一直很難找到答案。如果他們能說話這樣的研究就容易多了。現在大部分的人都認同哺乳類有意識, 但是牠們的延伸意識究到什麼麼程度就是爭議的所在了。

動物自我覺知
要設計一項能展現動物自我覺知的實驗已被證實是一件困難的事。因此認為動物的行為是有意識的這種想法雖然很吸引人, 但實需要審慎評估。"動物可能困在時間裡", 是心理學家羅伯茲, 針對動物記憶研究進行全面回顧後提出的看法。動物有生理節奏而不是時間念。

在九年三班的閱讀

"自我"是一個知識架構, 不是神秘的實體。分為四個種類分門別類以不同的格式儲存腦中。1.概念的自我。2.自我是敍述性的自我建構。3.做為一個形象細節的自我。4.將各種特性分別儲存情節與語意記憶的聯合網路。

整體而言, 資料顯示自我感覺是由左右腦的散布網路所引發的, 左右腦很可能都經過特化而形成自我感覺, 這種自我感覺由左腦翻譯器根據散布網絡的輸入而建立起來。

在九年二班的閱讀

卡波格拉斯症候群的患者認得近親, 但會堅持對方是冒充者, 而且被一模一樣的替身取代了。這是因為患者對親近者的情緒感覺與該人物的樣子失去了連結, 當對熟悉的人不會感覺到情緒, 左腦翻譯器要解釋這種現象, 所以想出合理的解釋是:"他是冒充的。"

自我覺知--我就是一定要做自己!
翻譯器除了對外在的大量資做出解釋, 建立秩序, 對我們的行動、情緒、想法、夢想創造出一套持續運作的敍述。翻譯器是我們的故事統一的接著劑, 使我們感覺有一個一致的"我"、性的"我"的存在。

在九年一班的閱讀

分開沒有那麼難
在人類左右腦失去連結後, 病患的語言智商依舊完整無缺, 問題解決能力也依舊完好。這樣的分開並沒造成認知功能的重大改變。就算我們知道事件發生是隨機的, 人類有為事件找出一套模式的習性。

左腦是萬事通
左腦的翻譯器利用其他的處理程序做出合理的解釋。它利用所有輸入的資訊, 編成一個合理的故事, 但這個故事可能完全錯誤的。

翻譯器和意識經驗的關係
如果我們只是許多專門模組的組合, 這種不證自明的一體感到底從何而來? 答案在我們的左腦翻譯器上, 以及它想要為事件發生的原因尋求解釋的動力。

在八年十一班的閱讀

選擇性的意識斷裂
中風而右項葉受損的人身上, 他們的注意力與空間覺知因此而斷裂。他們沒有意識到他們的問題, 這樣的狀是所謂的半邊忽略, 如果我們沒有意識到, 那就不存在。

分裂大腦
過去因嚴重癲癇用手術切斷胼胝體, 接受這種手術的病患很少, 現在醫療進步接受這種手術又更少。但接受這種手術的人並不會有兩個腦就人格分裂, 大多數的病患根本不覺心智程序有任何改變。但實際上左右腦的分工可以進一步研究。

在八年十班的閱讀

意識的守門人: 注意力
只有某些資訊會成功的進入意識, 否則你就會覺得自己像是警力調度中心。 要讓一項刺激達到意識層面, 就需要最低限度的時間以及某種程度的清晰思考。注意力和意識是兩種不同的東西, 首先, 皮質處理器控制了注意力的方向。有上到下的自願性控制, 但也有不受控制的思緒。第二、即使有注意力出現, 可能也還不足以讓刺激進入意識。

在八年九班的閱讀

延伸意識和模組化
在腦部比較專門的區域受損, 失去的會是某種特定的能力, 而不是意識本身。這些模組的運作你完全不知道, 但有些東西就是不能無意識的處理。

模組化之外
不是所有的心智活動都能用模組來解釋, 雖然我們的意識隨時在改變, 但是為什麼我們對自己的意識感受卻不是這樣。不知怎麼著, 資訊會被統合成為一個良好的套裝組合。

在八年八班的閱讀

第八章  有人在嗎?

能夠用模組、神經元、突觸和神經傳導素解釋意識這件事反而更奇妙、更令人著迷。聽起來可能沒有很華麗或是很了不起, 但是一定令人神魂顛倒。

未解的謎
意識的謎團之一就是, 感知或是資是怎麼從無意識的深度進入意識層的。這個問題就是所謂的意識的神經基礎。根據進步的層級分為無意識、意識、自我覺知、後設自我覺。達馬修將意識分為核心意識和延伸意識。

意識經驗的身體基礎
腦幹是核心意識開的開關, 結構上是脊椎神經的延續, 是前往皮質層的第一站。腦幹維持生命的運作, 主要工作就是身體和腦的自我平衡調節。它們也組成覺醒系統的一部份, 連結到基底前腦還有丘腦下部, 直接連到腦皮質。

在八年七班的閱讀

反思信念
從感官得到的資訊經過挑選, 分門別類由不同的直覺系統和你的記憶處理後, 有些會浮現在你的意識心智裡。這到底是怎麼發生的, 至今仍舊是個大謎團。反思信念形成了我們的意見與偏好, 它是有意識的, 需要時間形成的。

結語
目前的證據顯示我們是唯一會思考無法觀察到的力量的動物。只有我們會形成無法感知的事的概念, 並試著解釋因為某事所造成的結果。好奇心結合有意識的分析性思考, 正是科學的基石。

在八年六班的閱讀

大分裂

經驗二元性
將物體的理解以及對社會與心理的理解分開處理的情況, 就是造成我們"經驗的二元性 ", 的原因。我們的非反身直覺信念認為, 身體和這個意識本質是分開的。

我們是唯一的二元論者嗎?
人類對屍體賦予很高的重要性, 可觀察和死者相的儀式行為, 是二元論發揮作用的顯著表現。大多數的動物並沒有這種複雜反應。

在八年五班的閱讀

直覺心理學
我們用我們的心智推理系統, 將這些相同的特色不只套用於其他人類, 還套用在一般生命的種類身上, 無視於其他生命體的心智推理度根本不同於人類。所以我們很容易接受"擬人論", 這也就是為什麼人類很難接受他們的心理是獨一無二的。

在八年四班的閱讀

直覺物理學
我們也有物理學的直覺知識, 雖然你的物理成績可能無法反應這一點。直覺系統能讓我們特別注意有助於生存的事物。嬰兒會預期物體符合一套規則, 當物體不合規則時, 他們就會盯著那樣東西看。　

在八年三班的閱讀

直覺生物學
人類是天生的分類學家, 這樣的直覺是有生命的物體的"內建知識"。我們將動、植物分類為近似科學定義的物種群體, 推論每個物種背後都有決定其外表與行為的根本天性, 或稱為本質。大腦會自動為有生命的物體賦予某些活的東西所共有的特質。再進一步分類成明確的種類, 接著就會推論出多的特質。

在八年二班的閱讀

第七章  我們的行為都像二元論者: 轉換器的功能

人似乎有兩面, 生理這一面, 還有讓你之所以是你, 我之所以是我的那一部份--本質。有些人稱之為靈魂或精神, 也有人管它叫心智。二元論相信人類不只是身體而已, 而且我們很容易就接受這樣的想法, 甚至還相信其他動物也是一樣。

在八年一的閱讀

結語
藝術能讓我們臉上綻放微笑, 可能是因為驕傲的大腦對自己很滿意, 美的世界會是更快樂的世界。目前已經能確定藝術創作這種人類獨有的貢獻根植於我們的生物學。我們能利用偶爾為真的資訊, 這種獨特的能力讓我們很有彈性, 能適應不同的環境, 打破支配其他動物的僵固行為模式。

在七年十一班的閱讀

音樂會影響我們的思考能力嗎?
研究發現學音樂會讓你聰明一點點, 而證明某一個領域的訓練能夠類化到其他領域的證據是很少見的。音樂訓練會增加某些神經結構的尺寸。某種說法認為除了增加智商, 音樂訓練也會增加語言記憶, 運動能力, 視覺和空間能力, 可能數學能力也比較好。

在七年十班的閱讀

我們都是音樂家
達爾文覺得音樂的起源可能是有適應性的, 是一種溝通的形式, 一種原始的母語, 之後才被語言所取代。音樂就像某些動物的叩聲一樣能傳遞情緒, 但在情緒之外還能傳達意義。音樂的能讓你準備好認字。人類似乎是唯一有能力在語言與音樂上都做到組合無限詞組的動物。

在七年九班的閱讀

美的神經相關性
在觀察美學上令人愉快的景色時, 大腦發生了什麼事? 研究者進行發現支持"現代智人的藝術產量大增, 是因為前額葉有所改變"的假設。同時也是尼安德塔人的藝術表現有限的原因。當某物被視為美麗時, 我們不會只有情緒反應而已, 腦中其他區域也會參與其中。

那音樂呢?
許多研究者都將音樂歸類為人類特的努力成果, 只有人類會作曲、演奏樂器、團隊演出。沒有一種鳥類能隨時學會新歌。音樂是另一項人類的普世特色。

在七年八班的閱讀

那美又怎麼說? 這是生物的, 寶貝!

人並不是武斷或隨機地判斷什麼是美的, 美是人類及祖先的感官、感知與認知發展經過數百蔞年的演化結果。有適應價值的感受和感知通常會受到美學的偏好。對稱性似乎是基因品質的重要指標。六個月的寶寶就偏好看有吸引力的臉, 人也喜歡有曲線的物體勝過有稜角的東西。我們對於自然風景也有天生的偏好。我們喜歡熟悉的東西。

在七年七班的閱讀

有益適應
有益適應的適應性改變能以三種方式進行, 可以為了適應外在的環境,, 改變外表或行動以增加性遭遇。包括合伯以及其他同為。改變也會發生在腦部, 有益適應的改變包括遊戲和學習的能力。我們聽過虛構的故事愈多, 不需要親身經歷就能熟悉的境也就愈多。

有心智彈性
人類的脫鉤機制讓我們的腦能區分虛假和是實, 而且是人類特有的。我們運用偶發的真實資訊能力是獨一無二的。這讓我們有彈性而且可以適應不同的環境。藝術能幫助我們分類, 它能增加我們預測能力, 不同的情況下做出好反應, 它們的確有助於生存。

在七年六班的閱讀

最早的人類藝術

藝術起源的演化理論
達爾文認為美感是一種智力官能, 是天擇的結果。迪薩娜雅克認為藝術是生理行為, 藝術是人類活動不可或缺的一部份, 並且會耗費可用資源，藝術讓人愉悅, 在藝術背後的基礎行為傾向是"要與眾不同"。

虛構經驗的吸引力
參與想像性的藝術是一種自我奬賞, 沒有任何明顯的功能性收穫。想像力是一套專門化的次系統, 而不是一般智力的產物。兒童在大約18月大的時就會假裝演戲, 大約與他們開始了解其他心智存在的時間札同。

區分假裝現實
我們的適應能力能幫助我們避免混淆事實與虛構, 而且似乎還有一套回饋系統讓我們能享受虛構, 這暗示了虛構經驗是有益的。

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美與藝術
諾曼教授認為美有三個層次: 表面的美, 發自內心的立即反應, 由生物性決定的。活動或行為的美,   (寶馬跑車在公路上奔馳的樣子)。思考的美: 有深度、意義、涵義的美。因此美學的判斷有兩種, 一是發自內心、無意識的。另一種是有意識的經過思考的。

美學判斷有沒有普世成分?
黑猩猩對於某些自然現象的確有情緒反應, 但沒有人知道牠們的腦袋裡想什麼? 牠們是否在做美學判斷? 牠們真能做出美學判斷嗎?

有藝術天賦的黑猩猩?
在研究中可以看到許多物種都偏好特定種類的視覺圖案, 而人類也有同樣的偏好。看來偏好圖像裡的某些成分是有生理基礎的。

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第三部  身為人類的榮耀

第六章  藝術是怎麼回事?

你如何解釋藝術?人類是唯一的藝術家嗎?顯然很多的藝術形式是人獨有的, 接下來我們要開始看藝術是什麼?

總而言之, 藝術到底是什麼?

平克:"藝術不只與美學心理學有關, 還和地位心理學有關。只要兩種心理層面糾結在一起, 要定義藝術就是不可能的, 因為大家所接受的定義會一直變。

美與藝術

有人說美與藝術無關。可能是沒有把那兩種心理反應分開的緣故。美學是一種特殊的的感受, 既不是反應也不是情緒, 而是一種"了解"這個世界的特定方式。

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動物會採取別的觀點嗎?

觀點取替是人類獨有的嗎?這種能力暗示了自我覺知, 這是一直具有爭議的問題。在研究中黑猩猩可以在箕種情況下做到這一點。而恆河猴會從眼睛被遮住的人那裏偷食物, 而不會從嘴吧被遮住的人那裏偷食物。

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自我覺知

觀察他人的行動與情緒, 會啟動我們腦部同樣的神經區域, 但是我們還是能分辨"我"和你。想像你自己站在別人的立場, 就是所謂的觀點取替。人類大約18個月開始出現觀點取替的能力。判斷自己與類似自己的的人會啟動重疊的神經, 這種現象讓我們回到社會認知的模擬理論。如果認為他是團體的一份子時, 我們會假設和我們很像。如果是非我族類就不會這樣想了。

在七年一班的閱讀

今天是民國100年的8月30日100學年度的開學, 也是十二年國教第一批學生進入學校。早上先到班上, 打開燈和窗戶用濕抹布擦了黑板和講桌, 給學生整理環境桌椅, 準備讀書的示範。學生都是受教的, 剛開始不知道做什麼? 提醒後都拿出書本來看。希望閱讀會成為一生的習慣。

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抑制
模擬也可能被抑制力所影響, 也就是自願性的不表現出情緒跡象。抑制與再評估會產生不一樣的情緒、生理以及行為結果。抑制不會減少負面行為的情緒感受, 只是不表現出來。再評估後會了解所以不會繼續覺得生氣。

想像力
光是文字就能刺激模擬別人的情緒, 想像力對身體動作也有作用。想像力使我們不受手邊資訊的限制。也使我們能再評估情況, 我們也能放眼未來, 將過去的情緒經驗應用在未來的情況。想像力是一種刻意處理的程序。是有意識的參與。

在七年七班的閱讀

不只是無意識的?
對先天無痛患者的研究, 即是這些人自己沒有痛覺, 他們還是和正常的對照組一樣, 從臉部表情體認疼痛及疼痛的程度。另一個有趣的發現是, 無痛症病人對疼痛的判斷與他們個人的情緒移情作用的高低有強烈相關。

我思, 故我再評估
我們的思考方式確實能改變自己的情緒與感覺, 做到這點的方法之一就是"再評估"。有意譹的再評估情緒也受到大腦成像研究的檢視。左腦活動比較活越躍的人, 比較能對抗憂鬱的情緒, 可能是因為認知能力能減少負面緒處理。

在七年六班的閱讀

成對的缺陷
如果我們觀察腦部影響特情緒的部位受損的人, 會不會發現他們察覺他人情緒的能力也改變了? 從研究看來這種成對的缺陷的確存在。

其他的動物也會模擬行為與情緒嗎?
非人類的靈長類的動物也有類似的無意識情緒模擬。實驗室的猴子會有情緒性模仿。情緒感染在猴子之間相當顯著, 老鼠和鴿子也有這樣的現象, 可見情緒感染並不是人類所獨有的。人的移情作用的程度是遠超過其他動物的。

鏡像神經元又來了
在研究中猴子的鏡像神經元和人類的系統還是有顯著的差異, 只有目的導向的動作會啟動猴子的鏡像神經元。然而人類的鏡像神經元就算在沒有目標的時候也會啟動。

在七年五班的閱讀

嬰兒呈現母親的心情
寶寶會受到母親心情不好的影響, 我們了解能讓自己處於受到好心情感染的環境, 讓我們自己也得到好心情。因此心情與情緒顯然是自動傳播的。

情緒感染的神經機制?
人類研究最透徹的兩種情緒狀況就是嫌惡和痛苦。這些研究顯示人會無意識地模擬這些情緒, 但是是先模擬了情緒, 然後才出現無意識的生理模仿, 還是先有了無意識的生理模仿才產生情緒? 這個案例中一直無解。

生理模擬
當人感覺恐懼、憤怒或是痛苦之類的負面情緒時, 也會有生理的反應, 這就和寶寶聽見其他新生兒哭泣或是憂鬱的母親互動時會產生的壓力反應一樣。會心跳加快、流汗或是打冷顫等等。這些反應是與特定的情緒相符的。

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第五章  我能感覺你的痛苦
我們怎麼能辨識出其他人的緒狀態? 理論理論的說法是個體自已有一套心理學理論, 會用這套理論推論出他人的心智狀態。模擬理論則說: 人在內心中模擬他人的情緒, 藉以推論他人的情緒狀態, 最後得到對於他人感受的想法。

自願模擬: 生理模仿
研究顯示出生42分鐘到72小時的新生兒, 就已經有準確模仿臉部表情的能力了。顯然這不是看著鏡子就學會事, 也不是別人教的, 模仿的能力一定是天生的。自願的行為模仿在動物世界似乎很稀有。只有日本獼猴的例子。

非自願的生理模仿: 擬態
我們很難有意識地模仿某人, 像是模仿臉部表情這樣的生理動伯, 其實和對臉部的視覺感知密切相關; 一切發生的速度這麼快又這麼自然, 一定是有密切相連的神經通路才做得到。

情緒擬態
身體會對刺激自動產生反應, 出現無意識的情緒; 但是直到大腦意識確認了這種情緒, 你才能說你有"感覺"。達馬修特別強調的一點是: 情緒造成感覺, 不能因為果。這和大部分人對大腦運作的方式的解讀刪好相反。

情緒感染
在育嬰房裡, 所有的新生兒寶寶會同時開始哭, 而當聽到的是自己被錄下的哭聲, 或大幾個月寶寶的哭聲, 他們並不會哭。我們在一瞬間也可以看出朋友的心情。相關的實驗中人在沒有與他人互動的情況下, 也能感受到情緒。

在七年三班的閱讀

動物有道感嗎?
有些動物也有以物種為基礎的直覺道德, 圍繞著牠們自己的社會階級與行為運作, 也會受到牠們情緒的影響。差別在於人類的道情緒範圍較大, 也比較複雜, 包括羞耻心、罪惡感、移情、同情心等, 這些情緒所造成的人類行為也是差異所在。

結語
隨著研究的豐富, 我們發現自己對於殺戮、偷竊、亂倫等各種行為的反感, 有很大一部份是我們自然的生物學上與生俱來的, 就像我們的器官一樣。生活中社會活動發展出來的規範, 這些都來自人類的心智與大腦。我們人生的大部分時間, 都花在大腦有意識的理性心智與無意識的情緒系統的戰爭上。

在七年二班的閱讀

道德行為
有兩個變因與道德行為密切相關; 智力與抑制。犯罪行為和智力成反比, 和種族及社經地位無關。智商和誠實度成正相關。抑制指的就是自我控制，在研究中能延宕滿足的孩子, 在日後的成長較能自我控制, 比較聰明, 而且也較專心。

不受道德所限的人: 精神病患的例子
精神病患的異常行為是來自大腦認知結構的特定畸形。具有高度的智力與理性思考, 沒有正常的移情作用, 有一種不受抑制的單向態度。看起來的精神疾病是天生的。

別光說不練
研究指出以納粹大屠殺時救援猶太人的情況道模範, 37%的人是因為移情作用而出援手。52%的人是因為加強他們和社會群體的聯繫。只有11%是因為原則立場而伸出援手。

宗教假定
了解道德與宗教的由來對我們今天的生活會有幫助嗎? 看來好像可以。為了防止濫用資源所以全部收歸國有, 這對非洲的野生動物是一場浩刧。人民沒有保護動物的動機, 辛巴威則把野生動物所有權交還給社區, 動物成了有價值的保育資產。

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道德模組: 這是什麼? 是從哪裡來的?
一般認為刺激會引發反應的自動化處理過程, 可能會導致情緒狀態的全開, 這情緒會產生道德直覺, 也許會促使個體採取行動。海德特和約瑟夫在進行人類道德和黑猩猩道德前驅比較後, 列出了一張普世道德模組清單。

道德模組
互惠模組: 社會交換是讓社會凝聚在一起的力量, 而社會交換則是靠情緒所維繫。很多道德情緒都可能會在互惠利他的情境中出現。
苦難模組: 擔心受苦、對他人的生理痛苦覺得敏感或厭惡, 以及厭惡造成痛苦的人, 對母親來說都是良好的適應結果, 有助於增加後代的生存機會。
階級模組: 階級和在重視地位的社會環境中活動有關, 就算在平等主義的社會裡, 階級依舊存在於社會地位、工作組織、性競爭之中。
內團體/外團體聯盟模組: 在人類的社會是有地域的, 人類會自發性地組成彼此排斥的團體。身聯盟的一員會引發多種情緒。
純淨模組: 人類有了嫌惡的情緒保護了純淨, 這可能具有生物學的源頭, 之後擴大到食物以外的事物, 包括他人的行為。

理性處理
就算我們想要理性思考, 可能也沒有辦法。研究顯示人會採用符合他們的意見的第一個論點, 接著就停止思考了。所謂的"合理原則"。大家覺得合理的事各有很大的差異。軼事證據和事實證據是不一樣的, 而絕大多數的人會使用軼事證據。

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做決定
人隨時都在決定, 而大腦一次只能有意識地想一件事, 其他的決定都是自動化的。自動化的過程有兩種: 有意圖有目標導向的; 如開車。第二種是對感知事件的前意識理過程。自動化處理過程幫肋決定該接近或該閃避? 這叫做情感性導引, 會影響你的行為。

道德判斷的神經生物學
在電車兩難問題中有研究者以個人與非個人來分類, 也有研究者認為是以意圖來討論行動。不能為達目的不擇手段。面對困難的選擇時, 後側上顳葉溝會發生作用, 而簡單的情況則會啟動前側上顳葉溝。

行動VS不行動
大腦有特定廻路處理特定問題的觀念稱為: 模組化的腦理論。腦損傷的病例及裂腦的患者都顯示出特定部位的受損, 會出現某種特定的功能失調。現代的造影研究顯示, 些模組的迴路會散落各部位。這些模組產生特定的直覺念, 使我們創造出我們目前所生處的這個社會。

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第四章  內在的道德羅盤

身為一個物種, 我們不喜歡殺戮、欺騙、虐待他人。我們在悲劇或緊急狀況下會伸出援手。為什麼我們基本上是一群好動物呢? 我們在面對道德選擇時, 是我們的理性做決定, 還是我們的直覺做出判斷後, 才讓理性找理由呢? 數佔世紀以來許多偉大的哲學家都在爭論這些問題。

我們有沒有內建的道德程式?
亂倫禁忌是從何而來? 這個人類的普世行為所有的文化都有亂倫禁忌。由於人類不能用看的就自動認出手足, 所以人類演化出一套內建機制負責阻止亂倫。使人沒興趣和小時候長時間相處的人發生係, 這個機制大多能避免發生。

不完全理性
所有的決策都不是理性的、有意識的決定, 對此進一步的證據就是蓋吉的例子。因為腦前額葉意外受傷, 使他完全變了一個人。面對一個選項做決定時, 會先出現緒反應。情緒在做決定方面扮演了重的角色, 一個完全理性的大腦是不完整的大腦。

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社交遊戲和大腦尺寸?
年幼動物的遊戲是一種練習, 有些動物中如黑猩猩, 還有人類, 成年者也還是會玩遊戲。社交遊戲對於人類的重要性更甚於黑猩猩等。性擇專家米勒提出的成人遊戲的理論, 他認為玩遊戲所耗費的本隨著年齡而增加, 因此成為年輕、精力、生育力、適應性可靠的指標。運動是人類獨一無二的能力, 是心智與生理能力的交會。

結語
人類就是轉變成高度社會性的過程, 隨著我們腦越來越大, 我們社會團體規模也變大。我們較高的智能技巧, 是為了應我們演化的社會需求而發展出來的。了解人類的社會性是了解人類狀況的基礎。

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我們怎麼知道別人有沒有說謊?
判斷訊息時我們會觀察臉部表情, 對臉部的感知, 是人類發展得最好的視覺技能。大家覺自己有能力辨識騙子, 但在艾克曼的研究中大部份的人不在行, 在一萬二千名受試者中, 只有二十個人天生有辨識騙子的卓越能力。人能看出情緒, 卻不一定能了情緒的由來, 以致錯誤解讀。

自我欺騙
我們會對自己說謊, 而又不太會看穿別人的謊言, 這對你的閒話交流活動可不是好消息。你可能要修一堂艾克曼的課, 學習怎麼找出說謊的人。

回到大腦和雄性交配策略
對於語言演他的研究米勒: 大多數動物信號之所以會演化, 一定都是為了操縱他動物的行為, 發出信號者從中受益。可靠的資訊分享是怎麼演化出來? 分享資訊不一定讓講者的利益受損。事實上, 親擇與互惠利他主義可能也會讓資訊分享有益處。語言的複雜度是為了口頭求偶所演化而成的。

在八年八班的閱讀

找出騙子
偵察騙子的機制不僅在年幼時期就已經發展, 而冃不需要經驗或熟悉情況就能運作。可以找出欺騙行為, 而不會針對無心的違規。也找到了神經解部學上的證據。我們不是唯一能社會交流中找出騙子的動物, 褐戴帽捲尾猴也會這樣。

欺騙騙子
心理學家朋的研究, 在社會契約的情況裡, 人會認為記住騙子的重要性高於記住合作愉快的對象。對騙子的處置有兩種: 避開或是懲罰, 避開比較簡單; 懲罰可以受到信賴及尊敬, 成為團體中的焦點。

蓄意欺騙
雖然欺騙行為在動物世界俯拾皆是, 但蓄意欺騙可能是類人猿專屬的行為, 而人類又是個中翹楚。我們不只會互相欺騙, 還會欺騙自己。要當個說謊大師, 最好就是不要知道自己在說謊。事實上教導兒童說謊的就是成年人。

在八年七班的閱讀

人類社會團體的規模
鄧巴從人類新皮質大小計算出的社會團體規模是150。這是現代個人通訊錄裡寄送聖誕卡的名單數字。除了是個人持續聯絡的人數上限之外, 也是能維持社交關係並願意提供幫助的人數上限。也是現代商業組織能非正式運作的規模上限。

社交理毛: "說閒話"扮演的角色
說閒話總給人不好的印象, 但是研究人員發現, 這種行為不僅舉世皆然, 而且還是有益的。人類清醒時, 有80%都和其他人在一起。我們一天平均有6到12小時都在進行對話, 主要是和熟識者進行一對一的溝通。其中80%到90%就是閒聊, 其他的只佔對話中的一小部份。

策略性欺騙
在八卦工廠工作的人不只會交資訊, 可能還會操縱與欺騙。可能會欺騙和一起說閒話的夥伴, 說話的原因並不是關心他們, 而可能只是為了自己在挖掘資訊, 或是捏造一些事, 好讓自己有更多的八卦消息可用來交換。

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大腦、大胃王、狩獵
使我們傾向社交的第三個因素, 似乎是因為我們需要滋養一直在生長的大腦。人類在演化的過程裏, 腦的相對尺寸一直都在變大。促使腦部變大的原因是社會團體內形成的團結情況, 可以提高採獵的效率及彼此保護。

社會群體的起源
馬基維利的智力論稱為"社會化大腦假說", 在關係複雜的的社會團體中, 比面對實體世界更有挑戰性。這種社交生活所選擇的認知需求, 增加了腦部的尺寸與功能。

為什麼社會群體的規模會受限制?
鄧巴認為有五種認知能力可能會限制社會團體的規模: 辨識人的能力, 記憶臉孔的能力, 記得誰有關係的能力, 處理情緒資訊的能力, 操緃一組人際關係資的能力。

在八年五班的閱讀

我們的本質是社會性的, 我們的大腦之所以存在, 主要就是為了處理社交問題。這些都來自於一項事實, 也就是: 為了生存與繁榮, 我們必需要有社交能力。

演化、天擇、推動社交行為的力量
根據天擇法則, 任何在競爭的環境被選擇的特徵, 都必需提供某種生存優勢。這些特徵都編寫在個體的基因碼中, 因此任編寫了讓繁殖成功率增加行為的基因, 在族群中都會變得普遍。漢米爾頓在1964年提出親擇理論來解釋達爾文百思不解的利他行為, 但是無法解釋所有的利他主義。

性擇與社會群體
有些適應性的改變能增強在繁殖競爭的成功率, 孔雀尾巴就是一個典型的例子。孔雀尾巴讓牠有性擇的優勢, 而且牠的尾巴是所謂的適性指標。崔佛斯還讓我們了解, 性擇背後的行為都環繞著親代投資而進行。

在八年四班的閱讀

第二部  融入社交世界
人類清醒的時間裏, 平均有80%都和其他人在一起, 一天平均有六到十二小時都在進行對話。這種行為是有益的, 是我們為了在社會裏生存所學到的方式。

第三章  大腦與擴大社交關係
我們隨時都在形成或改變社會群體與聯盟, 事實上我們只是一群愛群聚享樂的動物。達爾文認為天擇應該對整個團體發揮作用。而近代的演化生物學家威廉斯推翻了這個說法, 認為天擇不是以全體的福祉為目的。漢米爾頓原理解釋了適應性如何發生在個體身上, 而不是發生在採取行動者上。

在八年三班的閱讀

進入熱帶森林
哈佛大學生物人類學家藍翰相信, 人類尤其是男性的暴力行為的起源, 可以上追到人猿身上, 更明確的地說, 是在失們和黑猩猩共有的祖先身上找到。黑猩猩是父系社會, 父權也是人類生物學的一部分。

結語
看著家族的樹狀圖不一定讓人愉快, 但是它能解釋很多看起來很神秘的行為。很多夫妻的下場悲慘, 就是因為他們忽略了未來另一半的家庭。我們身體結構有了重大變化, 而以此為基礎的改變, 則造就了我們許多獨一無二的特色。

在八年二班的閱讀

溝通和語言可能的起源
人類語言最常見的功能, 就是藉由改變對方的所知、所想、所相信、所渴望的內容來影響他人的行為。動物的發聲卻沒有這樣的意圖, 有改變也是無心的結果。

在八年一班的閱讀

心智推理
黑猩猩做不到四歲五歲的小孩子能完成的錯誤信念任務, 為什麼會有這樣的分水嶺? 關於這個問題的爭議主要有兩派不同的解釋互相角力, 一派認為小孩長大對信念的理解出現了觀念上的改變。另一派則認為成長過程中有一套發展程序表, 逐漸形成模組化的心智推理機制。

語言
溝通就是用話語、信號、寫作或是行為來傳遞資訊。當然語言是另外一種溝通。語言是種抽象符號系統, 並以語法操作這些符號。其的物種已經演化出和彼此溝通的能力, 而不是和人類的溝通。

在七年十一班的閱讀

解放前掌
事實上人類的拇指變成獨一無二, 我們可以彎曲拇指和小指相碰, 所謂的尺骨對指, 但是黑猩猩做不到, 這表示我們可以用指尖檢東西, 讓我們可以有能力從事最精細的動作協調任務。我們的手大約從200萬年前的巧人開始突然產生作用。並發現最早的手工作工具。

關於骨盆: 大腦袋、大骨盆
骨盆大小的變寬會使兩足行走在物理上變得不可行。頭骨板大約30歲才會完全密合, 出生時才能通過產道。腦部的大小在出生只有成年的23%, 直到青少年期都會持續的擴大。

心智差異
猩猩和我們的智力相同嗎? 人類和動物的智力有差別嗎? 這是一個充满爭議的領域。不同的物種之間的思考有何不同? 我們很難設想其他物種的心智狀態。其他物種也有許多人做不到的事, 差異才能用來定義一個物種。

心智推理
心理學家瑞馬克將人類了解其他人的心智狀態及建立理論來解釋的能力稱為"心智推理"。這種功能在小孩四到五歲時就已經自動發展完成。在意向性的對話中大多數的人最多能理解到第四層, 但有些人也許能跟上第五層或第六層。

在七年十班的閱讀

第二章  黑猩猩是完美的約會對象嗎?

人腦有一個既普遍又具有決定性的特色, 就是我們會在自己的內心建立起模型, 來解釋他人、動物, 甚至是物體的意圖、感受和目標。這種想把"我"的意識強加於萬物的渴望, 是不是我們之所以為人的特質?

和猩猩約會
在都市傳奇網站上的徵友啟示, 如果你回覆了第一則, 發現來到你門前的是一隻猩猩, 是因為你做了什麼錯誤的推測? 你會和一隻猩猩約會嗎? 你們有什麼共通點?

近親?
常聽說人類與黑猩猩98.6%的DNA序列相同, 人類的基因約有3萬個佔所有基因的1.5%, 其他的是非編碼的作用不明的基因體。這1.4%基因怎麼能造成這麼大的差別, 因為每一個基因都會用很多不同的方式表現自己, 而各種不同的表現可能正是功能天差地遠的原因。

生理差異
人不是唯一兩足行走的生物, 但兩足行走的能力, 才能讓說話物理上變得可能。黑猩猩和人猿的氣管和食道是完全分開的, 而人類有共通的地方發展出會厭這個結構, 讓人可以發出各式各樣的聲音。我們有進步的溝通的能力, 發展出複雜的語言系統。

在七年九班的閱讀

奇怪的安排
認知神經科學的發現大腦區域性、短距的連結, 對神經迴路的適當的維護與運作相當的重要。專門的運作需求增加, 就會產生壓力, 要求改變活動發生位置附近的迴路, 使之發生永續性的突變。偏側特化作用的發生, 也反映了新的技能出現其他技能的保留。人腦逐漸成為獨一無二的神經系統。

分子與基因方面
人腦的獨特就是來自我們獨特的DNA序列, 對人類和黑猩猩基因體定序成功, 讓我們以為知道答案了, 但是事實上"物種形成後的基因體改變與其對生物體造成的影響, 會比原先的假設的更為複雜。"

結語
要解釋人腦的獨特性, 我們的基礎非常穩固。既然我們的腦有很多細節都與眾不同, 那我們的心智又怎麼會平凡無奇呢?

在七年八班的閱讀

特化區域
目前還沒有直接證據能說明左右區域間連結的不對稱性, 因為研究人腦遠距離連結的技術有限。但目前有一些間接的證據出現。已知掌管長、短距離的神經元會影響大腦迴旋的形狀。而這兩種神經元的形狀並不一樣; 相同的左右腦的形狀也不一樣。

側化與連結度
人腦是一個奇怪的裝置, 透過天擇而存在, 主要的目的是: 做出有助於繁殖成功的決定。這個簡單的事實造成了很多後果, 也是演化生物學的核心。人類的側腦特化作用, 其他的動物都沒有像人腦這麼豐富的功能特化現象。

在七年七班的閱讀

腦袋愈大愈聰明?
這種關於量的假設似乎並不正確, 很多哺乳類動物的腦都比人大, 藍鯨的腦比人類大五倍。然而人腦的大小卻比類似體型的哺乳類動物腦袋大了四到倍。但作者不信腦袋尺寸理論的那一套, 一個合理的假設是: 人腦的尺寸增加, 是眾多機制造成的天擇結果。

腦部結構
大腦的結構可以從三個層面來觀察: 區域、細胞種類、分子。雖然我們已經學到了很多知識, 還是有很多該學到的卻還沒有學到, 這條知識的鴻溝提供了各種推測與意見存在的空間。
腦部區域
大腦皮質是腦的外部, 新皮質是大腦皮質演化上較新的區域, 在結構上分為四片腦葉: 額葉、頂葉、顳葉與枕葉。黑猩猩的新皮質占腦的百分之七十六, 而人類的新皮質更大。腦變大而增加的是神經元的數量。額葉和前額葉皮質不可等同視之, 前額葉皮質這裏多了一層神經元。人類前額葉的白質和其他靈長相比, 是不成比例地多, 大腦這一區的連結度較高。
功能故事: 皮質區
十九世紀的顱相學理論好的部份是認為腦是心智器官,而腦的不同區域都有專門的工作。而其他的壞的部份認為觸診頭蓋骨可以預測人的個性。皮質區都具備某些特定特質的神經元。神經元的分工很專業; 它們的形狀、大小、電化學特徵都有很多的變化型, 會依負責的功能而定。
顯微鏡下的腦
腦皮質有六層, 可看成六片互相堆疊的神經元, 每一個神經元都對齊了上下片的經元, 形成了垂直通過每一片的細胞功能柱。一般相信神經柱是腦皮質內的基本處理單位, 結合多個神經柱就能在皮質上創造出複雜的廻路。

在七年六班的閱讀

大腦、演化、人 (是什麼關鍵, 造就如此奇妙的人類? ) 葛詹尼加著  鍾沛君譯 貓頭鷹書房 台北 2011年4月

各界好評
共有30 位學者專家知名人士的推薦

推薦序
人類為何如此獨特? 單定一
這是一本從神經科學的觀點, 解釋人為什麼獨特的一本書。

編輯弁言
感謝協助編譯的學者。本書作者葛詹尼加常用agency或agent一詞, 表示人類自由意志能力, 心理學界常譯為"能動性",本書則用加了引號的"我"轉譯。

致謝
這本書源自在加州理工學院的普魯夫洛克宿舍開始, 在那裏的信念是: 有意義的生命目標就是要洞察生命的迷團。思考大問題, 並不是因為這些問題很重大, 而是因為它們具有挑戰性、能激勵人心, 而且歷久不衰

序
人類很特別, 我們都能經常性地、不費吹灰之力地解決問題。這本書談的就是我們的獨特性, 解譯我們如何成為現在的樣子。

第一部  人類的生命基礎

第一章  人類的大腦特別嗎?
大腦已經夠複雜了, 但研究大腦的學科數量之多有數以千計的領域。讓我們用和過去相同的方法開始探討人類的獨特性: 觀察大腦就好。

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第10章  從美德到公善/重建公民意識

自由民主的不沾鍋理想

墮胎和幹細胞研究

同婚姻合法化

我個人的正義主張

一起思辯共善
一、公民精神、犠牲、服務
二、市場的道德限制
三、貧富差距、團結、公民品德
四、互相尊重的道德對話


作者謝詞
感謝三十年來參與上課的上萬學生, 感激數以百計擔任助教研生及法學院的學生共同討論及備課。謝謝哈佛教師暑期研工作坊給予的寫作支持, 謝謝卡耐基學者計劃, 支持研市場的道德極限。FSG優秀的出版團隊讓我受益良多。感謝兩個兒子, 最後懷著愛, 將本書獻給妻子Kiku。

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第9章  有歸屬就有責任/社群主義

道歉和賠償
國族應對歷史錯誤正式道歉嗎?回答之前必需先想清楚兩個棘手問題: 何謂集體責任? 社群對其成員可以有何種義務索求?

前人罪, 後人贖
反對的人認為不應該也不可能為前代人的錯誤道歉。道歉的重點是誠心, 是體認責任。不必為沒有參與的不義之舉, 擔負任何集體的罪咎或集體責任。

道德個體主義
這個反對的理由背後直指自由的真諦, 或稱之為道德個體主義。我的責任只限定於我的所做所為, 這是個解放的觀念。把人想成是自由獨立之自我, 不但影響跨代責任之有無, 而且義原則應該維持中立。

自由主義: 正義不該對良善有預設立場
康德與羅爾斯並不否認自己也在推動某些道德理想, 兩人反對的, 是用美德觀去界定權利的正義理論。如果人有自主, 就必需憑意志選道德律。界定權利義務的原則確立, 才能問那種美德觀能與這些原則相容。

自由主義: 自我是義務唯一的始作俑者
羅爾斯的"正當優先於良善"反映一種信念:"道德人應該是個主體, 其人生目的是自選。"但要正義原則在各式各樣的良善觀之間全不取捨, 這種期望也大有問題。

無羈絆自我VS情境自我
自由主義的自由觀, 其弱點與其引人之處正綁在一起。

說故事的人

超乎同意之外的義務
三類道義責任
自然責任: 有普世性, 不需經由同意。
自願義務: 有特殊性, 需要經由同意。
團結義務: 有特殊性, 不需經由同意。

團結與歸屬
家庭義務
法國反抗軍
衣索比亞猶太人

愛國是美德嗎?
邊境巡邏
要求政府買國貨不公平嗎?

團結只是獨厚我類的偏見嗎?

忠誠可以凌駕普世原則嗎?
南軍主帥李將軍
兄弟情義一: 巴爾傑兄弟
兄弟情義二: 大學炸彈客

正義和良善

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第8章  適才適性的本質/亞里士多德

正義、目的、榮譽
一位腦性麻痺的學生加入德州安德魯斯高中啦啦隊, 並成為人氣很旺的一員, 但在學期末卻被踢出啦啦隊的論戰, 其實是亞里士多德的正義論的一堂課。他的政治哲學的核心有兩個概念: 正義要問目的, 正義有榮譽性。亞里士多德宣稱: 配正義必先了解分配物有何目的。

網球場與小熊維尼
目的論來思考正義似乎有些奇怪, 其實有他的道理。一流球應該給一流選手使用, 才符合物盡用。現代科學的出現, 人對自然的認變成機械式, 不再以目的、意義、宗旨來解釋自然。但把世界看成目的導向, 孩子的腦子裏依然存在。

大學之目的
有關大學理念的論戰正好證實亞里斯多德的觀點: 正義和權利的辯論往往就是某一制度之目的的辯論。他相信制度的目的經由理性的思辨可以得出。其本質並非一次敲定就永遠搞定, 也不能見仁見智。

政治之目的
亞理士多德在"政治學"一書中提醒: 分配正義中所有理由都帶有差別待遇。問題是何種差別待遇才合乎正義, 答案取決於該活動之目的。亞理士多德認為政治的目的是要培良好的公民, 善成良好的品格。

語言與道德審議能力
亞理士多德主張, 人只有在政治結合中, 才能行使人獨有的語言能力, 只有在城邦, 人才能與他人商議正義與不正義, 討論良善人生的本質。人孤立不能自給自足, 因為沒辦法發展語言與道德審議能力。

美德需要練習
亞理士多德說: 美德是習慣的結果, 是透過實踐才能得到的東西, 美德就才藝, 要先有練習才能學習。行正義之事才能成為正義之人。習慣是品德教育的第一步, 習慣養成了, 我們自然就會明白個中道理。品德教育是教人分辨, 那種狀況應該用那一種規則, 美德需要判斷力, 就是亞理士多德所稱的"實用智慧" 關注的是如何行動。

公民意識和良善
所以參政在亞理士多德的眼中並非眾多行業之一, 而是良善人生的必要。政治之目的應在於展現人類之天性, 發揮人類的潛能的場合, 是良善人生不可或缺的。
為蓄奴制辯護
亞理士多德的公民並沒有包含奴隸和婦女, 兩千多年後奴隸才得到解放, 婦女才獲得參政權。對亞理士多德而言, 正義就是適不適合的問題, 給予應得就是人人得到自己符合天性的社會角色。蓄奴要符合正義必需滿足兩個條件: 必要及符合天性。因此不適性的是不符合正義。

凱西. 馬丁的高爾夫球車
他是一位職業高爾夫選手, 因腳不良於行於申請比賽時可以坐高爾夫車, 最後上訴到大法官裁定他可以坐車。理由是坐並不會違背球賽的本質。但不同意的大法官也陳述不認為法院可以決定高爾夫有何本質。他挑戰的是裁定背後的亞里士多德前題: 一種球賽的本質可以憑理思辨得出。法律再怎麼維持中立, 也無法在不為良善做辯論的情況下, 就說出什麼才算正義。

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第7章  特定族群的大學門檻/優惠特遇

德州大學在選擇新生時採用"積極平權措施", 名額優先給少數族裔。而白人新生未能錄取向聯邦法院提出訴訟, 主張自己是種族歧視的受害者。

支持弱勢優待的二種理由
贊成理由一: 考試有文化偏差
贊成理由二: 補償歷史錯誤
贊成理由三: 促進多元化

有沒有侵權?
隆納. 德沃金是當代知名的法律哲學家, 主張以族裔做大學入學考量並未侵犯任何人權。他的說法和羅爾斯的分配正義觀如出一轍, 都是撇開道義應得。

種族隔離和猶太人名額限制
曾經為了不收黑人而被告違憲的最知名案例, 也是德州大學法學院。在二0、三0年代有些常春藤名校也為猶太人學生訂出正式或非正式的名額上限, 為了降低學生反猶情緒。

優待白人
多元化主張曾碰一個考驗: 可以為了促進族裔多元, 來為優待白人合理化嗎?紐約市的布魯克林區, 有兩萬居民, 是美國最大社會住宅群, 但為了維持多元族群, 所以對有色人種有四成的上限。引起需要請等待較久的黑人家庭提出訴訟, 結果得以維持比例限制, 但在其他地區需要多撥一些配額給少數族裔。

正義能和道德應得脫鉤嗎?
視成功為獎勵才德這種觀念也許是應該破除的迷思, 羅爾斯指出機運在道德上純屬機運, 但想把正義能和道德應得完全切割是不可行的。其一: 正義有其榮譽的一面, 其二: 使命有部份來自獨特的功能。這個入學的案子正是正義與榮譽難解的例子。

何不乾脆競拍新生名額
大學入學的另個爭議是"校友子女優待", 希望和身為家長的的校友建立長期的關係, 可以得到慷慨的捐輸。另一個是"發展性錄取" 錄取父母捐了一大筆錢給學校的學生。因此何不將10%的新生名額提供競拍? 但這個不對勁理由不在於申請者的機會, 而是大學的品格。

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第6章  為底層爭平等/羅爾斯的自由主義

契約的道義極限
合約的本身並不足以使內容合理, 也就是說契約共非自給自足的道德工具。任何的契約都必需被獨立公平的標準來檢視。所有實際的社會契約不管代表權如何均分, 都無法保證產生社會合作的公平條件。

同意不足以構成義務之例一: 棒球卡
同意不足以構成義務之例二: 故障馬桶

義務不需要經過同意之例: 休謨的房子
義務來源很難講之例一: 抛錨巧遇修車工
義務來源很難講之例二: 婚外情

完美契約: 初始狀況
就以上的例子說明契約的道德約束力, 來自兩種理想: 自主和互惠。但是多數的契約卻沒有那麼理想。如果能排除這些不平等的條件, 就可以成為"平等初始狀況的假想協議"。羅爾斯提出在"無知之幕"背後所做的選擇, 是實際契約的純粹版, 有更強的道德約束力。

"無知之幕"背後
羅爾斯主張的"無知之幕"背後, 大家會選擇"差異原則",為社會最底層帶來利益的社經不平等是可以被允許的。這是基於無需經過思想實驗也可以被理解的道德主張, 收入分配與機會分配, 不應該建立在道德的任意因素上面。

道德上的任意因素: 出身、天賦
羅爾斯的結論: 才能至上的正義觀和自由至上的正義觀的瑕疵道理是相同的, 兩者都是依據道德上的任意因素來決定分配多寡。我們必需選擇一個更平等的義觀。

馮內果的平等噩夢
四種分配正義論
1.封建制或種姓制: 出生即固定貴賤尊卑。
2.自由至上: 自由市場, 並輔以形式上的機會平等。
3.才能至上: 自由市場, 並輔以立足點公平的機會平等。
4.平等自由主義: 羅爾斯的差異原則。
羅爾斯主張前三者之分配都依據道德上的任意因素, 只有差異原則才能免於將分配建立在種種偶然上面。羅爾斯的主張引來兩種反對意見。
反對理由一: 誘因
反對理由二: 努力

道義應得VS合法期望
如果羅爾斯的主張是對的, 天賦從道德上來看是一種任意因素, 就會帶出意想不到的結論: 分配正義不是為了獎勵道義應得。羅爾斯在道義應得和他所謂的"合法期望之權益"做了微妙的區別, 後者是在遊規則制定好後才產生。

天地不仁
羅爾斯道出了一個人們很熟悉卻常忘掉的真理: 狀況如此, 並不代表應該如此。他認為處理的方式, 是大家應該同意" 分享彼此的命運", 只在可造福公眾時才利用自我碰巧擁有的天賦與社會條件。

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第5章  人權是普世價值/康德的自由主義
如果相信人權是普世價值, 大概就不是功利主義者。自由至上主義一但推到一體適用也人無法接受。英國洛克也不支持無限的自我所有權, 但論及了人權不可剝奪性卻引上帝之名。

兩大革命的理論基礎
康德的" 道德的形上學基礎"出版於美國革命之後, 法國大革命之前。為十八世紀革命家高舉人權, 為人權是普世價值建立一堅實的基礎。

幸福最大化到底錯在那裏?
康德反對功利主義, 藉由幸福最大化計算來決定人權的多寡, 是功利主義陷人權於危境。從一時之欲望推得的道德原則, 是道德思考的錯誤方式。人是理性的動物也是自主的動物, 所以人有理性和自由。這是人的價值所在。

購物選擇不是自由
自由不是為了達成特定目標而作出的最佳手段的選擇, 自由是自己選擇目標, 而這個目標本身即終極目標, 而非通向其他目標的手段。人可以選擇目標, 而其他的動物卻不能。

自主VS他律
當行事出於自主, 其依據就是自定的法律, 做一事就是為了做這件事, 這件事本身就是目的。人有尊嚴, 是來自言種自主能力, 這種能力標示了人與物之別。

道德的關鍵是動機
只有出於義務動機的行動才有道德價值。康德在"道德的形上基礎"中舉了好幾個例子: 精打細算的店家。活著是義務。有道德的憤世嫉俗。拼字小英雄。

道德的最高原則
對比一(道德): 義務VS喜好
對比二(自由): 自主VS他律
對比三(理性): 定然律令VS假然律令

定然律令VS假然律令
定然律令一: 放諸四海皆然
定然律令二: 把人當作目的

道德與自由
道德是出於義務的行動, 是為了道德律。道德律則由定然律令所構成, 其原則是人人都應得到尊重,  人人皆應被當作目的。唯有符合定然律令的行動才算自由行動。

四個問題
問題一: 定然律令像黃金規則嗎? 回答: 不像。定然律令要人從情况中抽出, 尊重人是理性的動物。
問題二: 恪守義務與自由行動是同一件事, 怎麼可能? 回答: 身為自由人的尊嚴就是遵守自選的法律。
問題三: 如何保證人人都會選擇相同的道德律? 回答: 人人行使純粹實踐理性都會到同樣的結論, 都會達成單一(普世)定然律令。
問題四: 如果有一天科學家發現人根本沒有自由意志, 那不就完了? 回答: 意志自由不是科學可以明或反證的, 道德也不是。

性、謊言、政治
要探討康德的道哲學, 一種方式是看他本人如何把自家學說做具體應用。反對一夜情, 只有婚姻關係才能現人與人之間的結合。向兇手說謊是不道德的, 但誤導而不失真話是不違反道德的。柯林頓偷腥對外的說法, 在說瞎話和合事實的誤導之間的差別, 直指康德的道德論的精髓。

想像的社會契約
康德在政治理論沒有寫過大書, 但其精神和社會契約的正義論比較契合。他主張這個原始契約並非實存而存純屬想像。

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第4章  募兵制與代理孕母/市場的角色

市場一派依據兩種訴求, 一是自由, 一是福祉。持保留態度的人主張, 市場選不像表面那麼自由, 某些東西和社會作為若透金錢買賣, 將有辱格或貶低價值之虞。

徵兵制還是募兵制?
美國南北戰爭時, 林肯總統簽署了美國聯邦最早的兵役法。而南軍更早就已是徵兵制。但聯邦兵役法中不願服役的人可以花錢請人代理。南方的兵役法中同樣也允許花錢請人。這種制度符合義的分配兵役之道嗎?我們比較三種方式1.徵兵, 2.徵兵但允許花錢請人代理(南北戰爭),3.市場體系(募兵制, 志願役)。

全募兵制的正當性
反對理由一: 公平和自由
反對理由二: 公民品德與共善

代理孕母
1986年代理孕母生下了嬰兒卻不願交付給委托人, 嬰兒M的法律訴訟成為全球關注的新聞事件。上訴到最高法院的判決合約無效, 但基於嬰兒的最大利益將監護權判給生父, 生母保有探視權。法官的理由是在一個文明社會, 有些東西是不該用錢買的。

代孕契約與正義
反對理由一: 雜有外力的同意
反對理由二: 辱格與更高的規範

懷孕外包到印度
2002年印度就把商業代孕合法化, 希望吸引海外客戶。阿南德在印度的西部, 可能很怄成為全球的代孕中心。在2008年3月當有五十多名婦女在幫世界各地的人代孕, 而費用只要美國的三分之一, 但這樣的收入是當地婦女十五年都賺不到的。夠她們買房, 給子女念書。
我們所面臨的是: 人在自由市場所做的選擇到底有多自由? 有沒有一些美德或更高規範是市場沒有辦法賦予價值, 是不該用錢買的?

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第3章  我身我命歸我有/自由至上主義

最小功能的政府
自由至上主義反對現代政府常有的三種作為:
1.父母官主義。
2.把道德寫進法律。
3.重新分配財富或所得。

自由市場哲學
羅伯. 諾齊克在"無政府、國家與烏托邦"一書中, 反對分配正義, 認為貧富差距本身並沒有什麼不妥。拒絕"正義有模式論", 只認同那種看重自由市場個人選擇的正義論。主張分配義只需要看兩點: 一時初始獲得正義, 一是移轉義。

飛人喬丹
要求喬丹多繳稅有什麼不對? 諾齊克認為會影響的正是人的自由。自由至上主義看待三者之間的道德連續性:
擁有自我        取走
人身                奴役
勞動                強迫勞動
勞勳果實        徵稅

我們擁有自我嗎?
對自由至上陣營的理由出反駁:

反對理由一: 喬丹稅收與強迫勞動不能相提並論。

反對理由二: 喬丹窮人更需要這筆錢。

反對理由三: 喬丹並非靠一個人打球的。

反對理由四: 喬丹的高稅率並非真的未徵得他同意。

反對理由五: 喬丹運氣好。

賣腎

在僅限救人及不危及生命的賣器官合法化政策, 依據的就不是自我所有權了。如果我身我命歸我有, 要不要販售器官, 出於什麼目的, 甘冒什麼風險, 就應該全由我決定才是。

協助自殺
美國死亡醫生協助病患死亡使他坐了8 年的牢。對自由至上主義禁止協助自殺是不公不義的, 如果生命屬於我, 政府無權干涉。如果我們以下個案例來看這個觀點, 可以好好審視自由至上的邏輯性。

你情我願吃人肉
2001年德國有人在網路上徵求自願被殺來吃的人。有兩百人回應, 四人面談, 有一人同意這樣做。結果當事人被捕時已經吃了自願受害人的遺體四十多磅。結果被判終身監禁。這個案例是對自由至上原則的終極考驗。

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約翰. 彌爾
對於上述反對的理由約翰. 彌爾相信有答案, 他比邊沁晚一個世代, 他試圖挽救功利主義, 方法是把它轉型為更添人性的學說, 減少一些算計。

挺自由的理由
彌爾的"自由論"一書, 是英語世界為個人自由辯護的一大經典。書中的精膸, 就是只要不礙別人, 人人皆有為所欲為的自由。在書中堅持他的理論靠山正是功利考量。把功利視為所有倫理問題的最後訴求。以長久來看個人自由受到尊重會帶來最多數人的最大幸福。但是個性及人生的進境的說法, 已非邊沁學說而是將之棄之在後, 只是他自己不承認。

快樂有無高低級之分?
在自由論之後, 彌爾撰一長文"功利主義", 主張功利主義者可以為快樂區分高低級。邊沁不認為快樂有本質上的差異。彌爾想要在這點上面解救功利主義, 他認為快樂區分高低級是可行的, 他還以為質的分辨可以全憑功利不必外借其他道德理念。分辨測試的方法仍以多數人偏愛為準。

莎士比亞VS辛普森家族
但多數人不是捨高級樂趣而就低級樂趣嗎? 在哈佛的課堂上, 學生就摔角秀, 莎士比亞劇, 辛普森家族卡通三者投票, 辛普森家族永遠是最多票的, 而莎士比亞劇居次, 很少人願意表示喜歡摔角秀。當問那一種最高級? 莎士比亞劇得到壓性的支持。對此彌爾有一句名言:"寧為不快人, 莫做快樂豬。"人雖一時為誘惑所動, 但並非不能分辨, 認為高等智能者不願交換低等滿足, 做為人格尊嚴感的支持。但這些都是無關功利的道德理想。

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第2章  最多人的最大幸福/功利主義

1884年四名英國水手被困在大西洋的一艘救生艇上, 20天後為了活命發生了殺人吃人肉事件, 第24天3人獲救。而這案件進入司法, 同時也引起了不同的議論。思考這一個案例代表著正義論對立的派。一派認為行為是非完全取決於後果, 一派認為不該只關注後果, 有些權利義務本來就必須得到尊重。

傑瑞米. 邊沁
邊沁是英國的道德哲學家兼司法改革者, 他創立了功利主義, 其主要觀點聽起來很簡單: 道德的最高原則就是幸福的最大化。其哲學體系影響至今。邊沁認為他的功利原則提供了一種可做政治改革基礎的道德科學。曾提出監獄民營(現在英美已有), 當時未獲採用。

叫化子通通關起來
為了改善乞丐管理, 邊沁還設計了一種財務自足的貧民勞役所。每個乞丐得付出勞力, 以維持其個人的生活開銷, 開銷全記在一本"自我解放帳"上。而公民將乞丐抓進去還發給金。提議聽起來雖然殘酷, 邊沁的目的不是懲罰, 純是為了增進公共福址。

反對理由一: 個人權利
功利主義最明顯的缺失, 就是不尊重個人權利, 依功利主義的邏輯推演下去, 可能會允許某些違反常規, 損人尊嚴的待人方式。例如基督徒餵獅子、嚴刑逼供。美國科幻作家勒瑰思的"從歐梅拉斯出走的人" 歐梅拉斯的幸福來自於一個受苦的孩子, 因為這是約定好的條件。這種條件是道德上可以接受的嗎?

反對理由二: 不同價值之間有單一度量衡嗎?
2000年捷克煙草大亨做了一份研, 說明肺癌的好處可以節省政府開支1億4,700萬美元。最後出面道歉, 無視於人的基本價值是不能接受的。福特不修改能會爆炸的汔油箱,是因為修改的費用高於因而致死的人的總合。美國環保署2003 年報告中也引起了群情激憤, 因為用了老年人命折扣。人命及道德有沒有單一度量衡的問題, 正反雙方都沒有一拳打倒的論述。　

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電車問題
這是一則哲學課程中常用來探討的故事: 你是電車駕駛, 在高速的行駛中, 突然發現前面有五人工人正在施工, 而另外一個岔路上只有一個人, 你該如何選擇? 如果改變一下角色變成路人, 而你必需啟動一個開關, 就能避免五個人死亡, 但這個動作會導致另一個人死亡, 你認為救五個人死一個人合理嗎?道德思辨讓我們自我整理自己有那些信念, 為什麼有這些信念?

阿富汗牧羊人
以下是個實故: 2005年6月四名美國特種部隊在阿富汗進行秘密偵查任務, 路上被一名阿富汗牧羊人及一個14歲的男孩發現, 他們必需決定如何處理這個情況, 最後投票決定放了他們。結果一個多小時後他們被一百多位塔利班人包圍, 3位同袍及支援的直升機上的16位援軍全數陣亡。而唯一生還者為了當時的決定悔恨不已。其中仍有許多可探討的地方。

介入街巷的道德省思
生活中的決定未必如前面兩個故事, 但是要如何理性思辨, 在義與不義、平等與不平等、個人權利與共善之間的紛擾找出一條路?是本書打算回答這樣的問題。這種困擾是哲學思考的一大驅力, 而在真實世界與理性領域之間的來來回回再思考, 就是道德的思辨。道德的思辨不可能是一個人的獨自追尋, 必需公共參與努力。

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正義--一場思辨之旅  邁可.桑德爾著 樂為良譯 臺北市 雅言文化 2011.03

第1章 福祉、自由、美德三個出發點
2004年夏天颶風橫掃佛羅里達造成的損失, 引發了物價哄抬的論辯。高漲的物價引發了民怨, 州檢查署依反哄抬法接受投訴的案件有二千多件。但市場派的學者有相反的意見, 這場論辯碰觸到道德與法上的許多難題。

除了利弊之辨, 還有義憤
為了沒有正義沒有公理而怒是為義憤。這些除了是道德與法上的難題, 也是正義與公理的問題。要回答這個問題就必需探索正義與公理的意義, 雙方的主張都圍繞著三種理念: 增進福祉, 尊重自由, 提升美德。古典的正義論是源於美德, 現代正義論則是從自由出發。但是一般人的討論還是很難將美德切割出去。

紫心勳章
1932年起在戰鬥中被敵方打傷或打死的美國軍人, 可獲頒紫心勳章。在打伊拉克及阿富汗之後, 許多的軍人被診斷出"創偒後壓力症候群"的至少有三十萬人。但是2009年美國國防部宣布紫心勳章只頒給身體受創者。但是不問清勳章是表揚何種美德, 就無法決定何人可以獲得勳章。

華爾街的紓困案
2008年到2009年金融風暴引發的公憤為例, 美國總統請國會撥款七千億金援大銀行及金融機構。而大筆的錢有用在發員工紅利上, 這使得人激起公憤為什麼失敗的人還能領由納稅人交的紅利?這又關係著這些人憑什麼分紅?

本書的結構
一個社會正不正義, 就要問如何分配人民所珍視的事務? 正義社會的分配一定合乎道, 人人皆得到他應該得的, 問題的棘手處在"應得多少"還有"為什麼"?本書將仔細討論正義思考的三條路各自的優劣。以及多種將正義與自由連結的學說。最後將探討正義不可能從美德與善良分離的理由。

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結語 做個聰明人
我們都需要理解群體智慧該如何發揮, 群體也要適度容許個人忠於自我。

起立鼓掌的級聯效應
2009年耶魯大學的畢業典禮上, 有十位獲頒榮譽博士學位, 希拉蕊是最後一位領取的人。從法學院有人起立開始, 帶動台上有人站起來, 之後幾乎所有的人都站起來鼓掌。個人下決定時, 不只依據自己的感受與意見, 還包括他的行動與反應。這雖然不是什麼重大社會議題, 卻與許多具有社會傳染性的重要行為相關。

由下而上的群體動力
我們會從同伴身上尋找線索, 以決定自己該有什麼樣的行為。尤其在情況不明的時候, 有樣學樣會是個方便的做法, 而這也可能只是盲目的追隨群眾。有時群體表現的行為會和們心中的感受相反。只有每一個都能獨立做決定時, 才能避免從眾效應的影響。

成為有智慧的群體, 才能做聰明的決定
好的社群組織必需包含各種制度性的安排, 才能克服大我及小我利益感受異。在這種情況下得有些方法, 群眾才會去做對的事。在聰明的群體中彼此合作, 訴諸在地知識, 應用簡單的黃金守則, 成員間多次互動, 設定門檻值, 讓個體行為適當有隨機性。群體的成員不用犠牲個別性, 要協助群體最好的辦法, 就是忠於自我。

謝誌
感謝許多的單位及學者, 看出作者寫作的嚴謹態度, 論述都有研究及實務上的依據。

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第5章 從蝗蟲看群體的黑暗面
盲目的跟隨群眾, 將可能帶來不幸的結局

集體失控的悲劇
2006年2月4日, 菲律賓熱門節目開播週年特別節目的錄影, 體育館外已聚集了3萬人, 因為只有前300 名可以參加百萬抽獎, 開放入場時群眾的推擠造成74人身亡數百人受偒。自然界的軍蟻也會因盲目的跟著同伴的天性, 而陷入了永無止盡的行進之中。群體的黑暗面可能對成員造成重大的偒害。

非洲的變身怪醫
非洲的沙漠蝗蟲, 在大多數時很不起眼, 就跟一般的蚱蜢一樣。但蝗蟲族群的密度達到某個引爆點, 牠們體內的某個機制就被啟動。研究結果發現, 使牠們改變的是身體上的碰觸, 每平方公尺75隻是引發蝗災的門檻值。牠們的組織行為是出於自相殘的恐懼, 行成了一種強迫性的行軍。

死亡之橋
2006年1月12日麥加有幾十萬的朝聖者到達, 在走過賈馬拉大橋時有363位民眾因推擠踐踏而罹難, 受偒的也有數百人。一旦群眾的密度達到極限, 個人就完全遭到群體動和回應所取代, 還會陷入一種只求自保的瘋狀態。2006年12月當局訂定了新的人潮疏散方式, 兩百萬人的朝聖讓大家都平安回家。

平底鍋革命
金融災難使氷島從富裕國家之一變成了金融難民。群眾在國會大廈外敲著鍋子抗議政府。這場突如其來的金融崩潰, 是市場行為出了亂子的下場。氷島銀行未能及早看出金融泡沬無法長久維持。這種經濟泡沫的危險之處, 也正是群眾的危險之處。正確資訊是維持市場健全的關鍵。

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魚群的聰明把戲
在銀漢魚的實驗中現, 魚群的結構是快速溝通的要件。魚群結構突然轉變, 其實是一種相變的現象。真實世界的魚來說這種相變的能力, 代表著是否能逃避被吃掉。魚群愈大門檻值也愈高, 因此策也就愈正確。只要個體依著天性行事, 就能提供同伴有用的資訊。

請你跟我這樣做
模仿和我們很多行為有重要的關係, 我們也經常需要求助於群體的集體經驗。實驗證明就沒有主動積極的發出訊息, 資也能夠非常快速的在群體中傳播。但是當要做的是比較策略的決定時, 我們就不見得會模仿別人的行為。

與鹿共舞
野生動物學家夫婦追踪馴鹿向北遷徙五個多月, 觀察馴鹿群和狼之間的互動。兩者的交鋒看到了"適應性模仿"展現。也感受到跟著馴鹿群愈久愈覺得成為其中的一份子, 感受到群體的安全感和歸屬感, 覺得心靈得到養。關於動物群我們不知道的永遠比知道的多。

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第4章 向鳥群學團一致
智群守則四: 適應性的模仿

鳥群、魚群、獸群的秘密
智群之所以精準的一致行動, 這種行為關鍵稱之為"適應性模仿"。群體中每個個體都密切的互相注意, 接收訊息及行動方向, 對所有訊息的回應, 會影響群體的行為, 再回頭影響個體的行動。適應性模仿的基本機制是: 協調、溝通及自動複製。

屋頂上的奇景
2004至2007一個期三年的椋鳥研究, 經由影像錄製將椋鳥群的飛行建立3D數位飛翔的模型。鳥群如何在飛行時維持團結? 每隻鳥都只會和相鄰的鳥互動, 而且通常只理會左右而不管前後。而互動的係存在附近六、七隻同伴之間。用模仿就可達到傳遞各種影響或資訊的目的。

虛擬攻城大軍
在魔戒中的攻城大軍, 是一群能自己思考、移動的數位動畫角色。這個軟體的終極應用, 是用於在讓機器人模擬人類的行為。而43公分高的漢森機器人Zeno的大腦就是以此為基礎的。瑞格洛斯最初的雄心--在虛擬的世界中, 模擬難以預的個體行為, 如今在這個機器人小孩身上, 得到具體的實現。

機器人搜查隊
在科幻電影"關鍵報告"中, 有一段一群小機器人進行偵察工作的情節。美國國防部先進研計劃署邀請了一批科學家進行同樣研究, 66個30公分高有3個輪子的小機器人, 完成了在希爾軍堡找一個粉紅色小球的任務, 展現了分散式機器人的大進展。多利哥等人智群機器人計劃, 教這些機器人自我組織成團隊, 或是自我組合成為更強大的裝置, 以完成任務。

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凱文貝肯的小世界
拿好萊塢演員來進行的"凱文貝肯的六度分隔遊戲", 就是小世界網路實例。在六層以內的係就可以連結到世界上的任何一個人之間。在這樣[戈[青境中讓各項事物快速傳播, 無論好壞。第二種"無尺度網路" 網路的成員沒有共同的尺度等級, 全球航空交通網、網際網路都是很好的例子。是一種富者愈富的趨勢稱為偏好連結。

網路救災布告欄
2005年8月29日, 卡崔娜颶風撲向美國路易士安納州安南部, 幾乎摧毀了該區的通訊系統。紐奧良潰堤後整座城市全泡在水中。許多居民都只能靠自己了, 許多的網頁開始出現相關的文字消息,紅十字會提供"平安無事名單"網頁, 讓災民可以向親友報平安。組織解體時也提供了一個過程, 讓群體能適應新形成的環境和情境。而解決的方法就在於個人的去中心式回應。

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第3章 跟白蟻群學危機處理
智群守則三: 間接的栛同合作

連鎖效應
2003年8月14日下午發生的北美史上最大的停電紀錄, 影響所及包含了美國八州和加拿大兩省, 五百座發電廠, 五千萬人的用電。這是因為每個插頭後面所聯結的是, 有史以來最複雜及龐大的電路網。只要一有差錯就會變成了"級聯效應", 要解決這樣的問題必需向白議群學習, 發展出分散式的智慧。

智慧型蟲蟲城堡
研究發現白蟻丘不僅有防禦效果, 更像是一個巨大的肺。蟻丘的建造、維護是藉著已完成的表現, 刺激同伴的行動的"激發行動"來完成的。白蟻所注意的不是環境的本身, 而是環境的改變。所以只要感受到變動, 白蟻就展開行動產生自我療癒的能力。

間諜情報百科
美國的十六個情單位的分析師, 試用了一種新的網路工具, 稱為"情報百科"。基本上它與維基百科相同是由大家共同協作, 這是一種間接協同合作的平台。可說是間諜版的智慧型彈架構。情報百科中使用率最高的還是原來以維基為基礎的軟體, 每天約有五千筆條目在更新編輯中。

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第2章 向一窩蜂學做決策
智群守則二: 善用知識的多元性

蜂群的明智抉擇: 當每年晚春或初夏蜂群太大,就會分家, 找新家的地方是件很要的事。派出的偵察蜂會一一回報各個位置的情況, 而蜂群是如完成這個任務呢?

五個蜂箱的實驗: 生物學家進行蜂群選新家的實驗, 從而了解這個過程蜂群之所以能做正確的決定, 是因為善用了知識的多元性, 鼓勵友善的競爭或想法交流, 使用有效率的機制以少選項。

群眾的智慧: 只要有適當的情境, 一群平凡人也能有非凡的見解, 甚至能比同階層最聰明的人更出色。預測市場機制的成功證明是可行的。衡量多元性效果時必需考慮四個原則:1必需是困難的工作,2群體必需有相當的智能,3群體具備多元性,4群體有一定的規模。

原始人的腦袋: 我們的腦子還停留在原始人的階段, 群體常會忽略有用的資訊, 但是只要群體有正確的組成, 並經過仔細的架構, 就能集合多元的知識和技能, 彌補各種錯誤。

啤酒遊戲: 自從1950年麻省理工史隆管理學院發明了這個遊戲以來, 玩這個遊戲的人都會掉進這個彼此影響的陷阱之中。 社會科學家稱之為簡化偏差, 誤以為某個複雜的情境很簡單。

消防隊員與部落酋長: 獨自滅火的消防隊員, 看到有火就滅,只解決短期的問題, 卻沒有處理根本, 結果讓個地方又起火, 造成別人的問題。而高地上的部落是從自己的信賴的人際網絡中找人幫忙, 得到部落酋長的同意就去做了, 但是部落之間卻會水火不容。實驗發現智力型任務時, 三人以上的小組表現優於最聰明的個人。

市鎮會議日: 佛蒙特全州三月的星期二同一天舉行各城鎮市鎮會議, 言種制度已經實行了三個世紀, 就像古雅典的市民, 有權自行訂定法律。經過=會議的過程鎮民共同達成了目標。

主席守則: 羅伯特議事規則的作者他相信, 成功的會議是在散會後, 不會讓與會者覺得還有意見未發表, 或是決策太過草率。會議主席責任維護每個人的發言權利, 引導各種意見能以公平而文明的方式呈現, 以及有效的縮減選項。

跨越鴻溝的同性婚姻: 佛蒙特州的市鎮會議, 促使了同性公民聯姻的許可, 幾週後州議會正式通過公民聯姻法案, 現在佛蒙特州的同性伴侶可以結婚。因為進行公民討論, 所以各種分裂就能修補弭平。

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第1章 跟蟻群學應變力

智群守則一: 自我組織的三大機制, 去中心式的控制, 分散式的問題處理, 以及多重互動。

是誰在帶頭?蟻群沒有老闆、經理, 也沒有什麼監督機制。他們並不聰明, 然而蟻群能解決的問題遠超過螞蟻個體的能力, 秘訣就在自我組織。

以推銷員問題而言, 蟻群已經演化出一個聰明的辦法, 可以決定兩點之間最短的路線, 關鍵在於每隻螞蟻都遵一個簡單的原則, 用以處理牠們所碰到的在地資訊。

蟻群演算法: 都能靈活的回應環境中難以預料的各種變化, 而秘訣正在於自我組織的原則。

綠野仙踪: 對於美國工業氣體公司的每天的營運方案, 顧問公司採用蟻群的自我組織原則, 建立一套電腦模型, 以納入各種令人困擾的變數, 協助管理人找出最佳方案。結果證明是有效的。

西洋跳棋的啟發: 1950年代IBM工程師山謬, 教電腦下西洋跳棋。他教電腦從自己的錯誤中學習。果很快的他自己不再是電腦的敵手, 而到了1960年代末, 連西洋跳棋的冠軍也成了電腦的手下敗將。所用的"突現"指的是一種過程, 能讓電腦能藉由各別的棋步,形成整體的策略。想處理不可預期的情境, 比較好的方法是就是在策略目標和隨機實驗之間找到平衡。

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群的智慧 米勒著 林俊宏譯 天下文化出版 2010初版

序言

遇上難題找專家

自然界的超級團隊, 懂得運用集體的力量, 用最高明的行動策略, 解決各種挑戰與難題! 西南航空公司讓數位螞蟻來模擬登機, 蟻群天生能巧妙的將一個大問題分成幾千個小問題來個各擊破。群體智慧的奧秘, 必需追隨生物學家的腳步, 社會性的昆蟲會將問題分配給很多個別的族群來解決。我們更應該了解究竟智群是如運作, 以及怎樣控制這種力量。

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11 達賴喇嘛這個人
他從不逃避, 他務實且開朗, 他對答風趣又得體, 對維護人類福祉的期許, 真誠感人! 在美國神經科學學會上主題演講, 他認為宗教不必干預這些生命的探究, 反而更應該鼓勵科學家對生命的本質, 要有更精細的描繪, 而把設計的問題留待宗教的討論。所以他勇於參與科技的研究, 以科學的方法解開世俗的神秘面紗。是一位充滿智慧與勇氣的人。

12 動人的生命演化故事
生命科學的進展在全世界有目共賭, 但在臺灣眼見耳聞都是醫藥、科技、產業, 才有人從基因談到人類的演化歷史。這本"心智簡史" 的作者威廉. 卡爾文的研究, 心智大爆炸發生在五至七萬年前, 使人類的演化史就此改觀, 使人類有了不受物理和生理所限制的心靈世界。

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9 智慧的見證
史金納這位行為主義的祖師爺說得好:"要了解人類的智慧, 千萬不要看智力驗是如何編的, 真正要唸的是偉人的傳記與他們留下來的論著。圓神的這套"經典智慧"彙編, 閱讀這裡面的每一位人物和他們的論著, 他們指出文明的各種困境, 也試圖提出解決的途徑。

10湧現臺灣: 維護多樣, 追求永續
生命的方式不一定要一樣, 變異才是進化的必要條件, 數十萬年來, 多少無法創新以克服環境變遷的族群都走入了歷史。臺灣得天獨厚的多樣風貌, 對科學研究者是無比珍貴的素材, 對文化省思者, 可以看到人類文明中創新求美的動力, 對生命的永續而言, 最重要的還在於培育多元、尊重差異。

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6 記憶羅生門
記憶VS創憶這本書的作者伊莉莎白. 羅芙特斯, 從事記憶的研究。記憶是一個重新建構的過程, 不停的按照後來加上訊息去修改前面的"真像"。她將自己的研究轉向法庭上證人證詞可靠性的研究, 這個領域在她的努力下, 也打出了一片天地。

7 做個快樂的時空行者

各先進國家的博物館及圖書館, 在專家學者的共同努力下, 逐漸完成了數位典藏的巨大工程。每個人都可以憑藉著網路的連結, 在越來越豐富的數位文化的典藏中搜尋遊蕩, 上天下海, 無所不能。利用時間、空間、天候、語言四個主軸, 整合全球的網路, 形成一部如假包換的時空飛行器。

8 走出資優競賽的迷思
有些事開始很好, 但最後並不好; 但也有開始很糟, 最後卻很好的。1980年代中期, 美國有一個大型研究, 名為"重訪天才", 針對一所以培養美國未來學術精英為宗旨著名的小學, 追踪其三十多年來畢業校友的事業成就,  報告的結果是校友的成就還可以, 充滿失望的語調。所以天才兒童不一定是天才成人, 也不一定有天才的創意。

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3 臺灣文明表徵的基石
一個國家的文明程度, 反映在其科普書籍的品質與數量。以這樣的標準看臺灣, 我們就會感到一絲驕傲。雖然科普的原創作品不是很多, 但只要是國外科普的精品, 一定可以看到中文的譯作。許多推動科普的人, 為了臺灣的文明, 確實是盡了一份心力!

4 昆蟲的一生即人的一生
當我打開"李淳陽昆蟲記"這本昆蟲圖像大展的書時, 我不但看到作者一生努力的成品, 更能聆聽他對生命多樣性所譜的樂章。生物多樣性, 才是臺灣被稱為寶島的意義! 待牠們如至親好友, 所以他才能感受到昆蟲之間的感情世界, 而且把他的想法寫出來。

5 知識小說的震撼--Mike, You Did It Again!
恐懼之邦是小說家麥克. 克萊頓的第十四本小說, 如果要以一個詞來形容他所有小說的獨特之處, 則以"知識"兩個字來加以表逹, 是非常恰當的。他的每一本小說都點出了科學知識在某一個領域的展現。而且小說中的場景, 真的就在現實的世界中一一呈現。

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第4篇 閱讀看門道

1 遠處的太陽正慢慢升起, 照亮了我案頭的書!
對於心理學在一般人的心目中, 心理學和科學是不搭調的, 自稱心理學家的議論是可以不受科學方法檢定的。希望有一本科普的書, 能將一百多年心理學的發展, 走入實驗室的過程做一個說明。"這才是心理學!"就是這樣的一本書。

2 太空漫遊記, 地上沉思錄
克拉克預言似的見識, 代表的是科學家在哲學反省的深刻思考中, 那語重心長的警語與不厭其煩的提醒。科學思維的出現, 已使生命含義的質變, 這個變化的外顯現象, 已經很容易從全球各地科學知識落差所造成的生命落差看出來了。

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7 智慧之城: 地中海邊的藏書庫
公元前290年埃及亞歷山大城圖書館, 是人類史上第一座以政府經費支援的公圖書館, 不但廣納各方書籍, 更可貴的是向所有人開放, 邀請各地學者前來研究、交流、講學, 成為當時世界各國名學者聚會的場所。最盛達到70萬卷的各類書籍。足以被為人類智慧的城堡。

8 觸動神經倫理的心智進補術
每年奧運最難準備的的工作是尿測, 為了防止運動員為求好成績使用禁藥, 比賽前後都必需接受驗尿。但科技的進步這永遠是一場相互較技的競爭。在人類智力的檢的資優檢定上, 利用藥物補心智的問題, 是否也該處理?

9 年齡會增加, 老化並非必然
在我們的基因中, 有一組基因如房子的管理員, 負責讓這間房子有足的能量, 來維護安適家居的各項功能。但是年齡會增加了這個管理員離開了, 房子也隨之衰敗了。人類似乎是唯一能延緩老化啟動的動物, 兩千年前人煩平均壽命不到四十, 現在已達七十多歲。這都是科技文明進步之賜。

10哈伯先生, 做不了Spelling Bee 又如何?
失讀症是生物問題, 社會文化則使問題更複雜化! 正確拼字是失讀症所不會的。先天性失讀症者絕不是沒有能力的人, 而是正好一個他的基因不太能適應認知系統, 如果在一個沒有文字的社會中, 根本沒有失讀症這件事。所以他做不成拼字比賽選手(Spelling Bee)。

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4 老楊的音樂箱
一位澳洲的神經科醫生, 積十五年的經驗整理出一篇報告, 老人及一般重聽的人, 較容易產生音樂幻覺的現象, 女人尤其是有憂鬱症的的女人比男人更會出現音樂幻覺的現象。由腦造影的研究所激發的神經迴路, 和一般聽音樂時相似, 不同的是聽覺區完全沒有活化。

5歷史上最偉大的學生
在德國南部大學的演講後的一趟品酒之旅, 連想到在小樣本的情況下如何校正是否顯著, 在一百年前有一位在釀酒廠工作的化學師葛賽特, 發表了一篇以"學生"為筆名的數學論文, 就是統計學上赫赫有名的t檢定的方法。影響一百年來各種科學研究的推論。

6 原創力之探源, 猶如摸象!
五十年前美國心理學會季弗德發表擔任理事長的演說時, 提出對創造力的研究論文不到千分之二。五十年後的統計也不過千分之五。大家都承認創造力的重要性, 但在難以界定之下, 相關的研究自然就少了。雖然未有定論, 但科學家必需持續的摸索下去, 總有一天會得到真象的形狀。

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第3篇 研究問到底

1 手能生巧, 更能生橋
參加一個論老年人記憶的研討, 會上發現演講者的手勢有很大的溝通效用, 而不同國家人手勢表現不同, 原來手勢也是一種反應文化的語言。手勢增加了講者與聽者之間的互動, 也增進了理解的程度, 這個作用值得老師們深思。

2 記憶哪有情意重要!
人的記憶是件奇妙的事! 對於往事的回憶, 有時真, 有時假; 一下子記起來, 一下子又忘記了。記憶會有失憶, 更常有創憶。一個受的案例: 海馬迴受傷的人, 失去了短期記憶存入長期記憶的能力, 失去了學習新東西的能力。但是面對人的同理心、同情心, 感受到情意更重要。

3 唱你的歌, 就是要贏你!
因為工具的進步使得研究者, 可以更精準的分析鳥叫的聲音, 以及分析彼此的互動模式。比對於人的行為也有許多相似之處, 實驗做得好, 做得完備, 結論才能下得正確, 好的科學人遠在學習。對作者而言, 得新知的喜悅是可以治百病。

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7 由賞心悅目到目悅興至的假說
為什麼吸收新知, 看美麗的畫作, 以及開闊的景觀, 都會讓我們感到賞心悅目呢? 其實答案不難找, 只要沿著視神經的兩旁檢視過去, 就發現由初階到高階的視神經區有許多類鴉片受體, 三種資訊觸動學習和分析活動, 增加腦內啡的分泌自然就興高釆烈了。

8 數字與空間的對話
經過實驗研究, 發現即使如數學概念的精純, 當透過人類認知體系的洗禮後, 也會因歷史條件不一而產生變化。中國字的直書和英文的横書, 對數字大小排序反應就有不同的影響。

9 前事不忘, 後事之師
人的認知系統能把幾百張類似的影像, 準確排列出時間次序, 我們是怎麼完成這樣的工作呢?基於後者提醒了前者, 時間的定序就此自動產了。

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4 哈欠連天好過年
在班上進行哈欠的實驗, 並且在種種證據看來, 哈欠是在演化程中發展得很早的行為。在功能性磁共振造影上, 打哈欠時腦部活化和我們表示同理心的或是一致的, 可能代表無意識的心智模仿的原始狀態。

5 時空行者, 我來也!
向朋友的小孩展示參與數位典藏研究團隊的成果, 把數位化的臺灣過去數十年的空照圖連結, 再連上數位化的各地文化典藏。利用這樣的平臺只要一指神功, 就可以重溫過去歷史的片刻, 這個平臺就成了時間機器, 累積豐的知識歷史的影像就越真實, 使用者會是一個快樂的時空行者。

6 蟻行道上有師道, 讚!
由自己怕螞蟻到為去除這個心態而研究牠。發現有一篇研究, 螞蟻老手對螞蟻新手的指引, 可以增加四倍的時間來帶領螞蟻新手找食物, 研究的結論是: 螞蟻的教、學效力, 告訴我們, 腦的大小絕不是成功傳承的必要條件。好老師不必有大大腦袋, 重要是要有大大的愛心。

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第2篇 實驗見真章

1 知的代價
當沒有去過的地方覺得路遠, 可是回程時同樣的路卻覺得近。這是因為由無知變成知所產生的心理現象。但是有許多既有的知識反而成為誤導的來源, 避免知識讓我們自以為是, 必需了解這些原委, 就可以不要做知識的奴隸。

2 學會了很好, 忘了也不賴!
創意是看起來很容易理解, 但是在很難界定的概念。有創意就是不要被很多固有型態綁住。讓電腦去記憶, 讓人腦有創意。

3 夏日裡的一堂課
作者的學生吉爾瑞教授來訪, 在實驗室中重覆過去課堂上的三個小實驗, 引發起大家濃厚的興趣。探討的科學的解釋必需在實證的合理上。

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7 文化是一種選擇
從上帝也瘋狂這部電影中的劇情, 提出文化的定義: 社會針對需求, 共同塑造的行表徵。所謂的約定俗成, 就是指選擇的過程, 也是結果。在不同的地區人們用不同的方式表達同樣的含義, 有時同一個方式又有完全不同的含義。

8 講古: 一粒晶鹽, 生機無窮
三個科學家在自然雜誌上發表的文章, 在新墨西哥沙漠找到的一塊鹽結晶中有一個小水泡, 而在其中有一個活細菌。根據研究這塊鹽形成結晶在二億五千萬年。但許多知名學者提出質疑, 三位科學也一一提出證據加以回應。這種以證據為基礎的辯證, 才能讓知識有所進展。

9 科學向腦看: 透視思維神經動態
功能性磁共振造影(fMRI)的技術發展, 可以讓我們對腦部功能有了新的認識。科學向腦看, 我們正在用我們還在演化中的腦, 去理解那演化而來的腦, 作者也正在用腦的功能來說明腦所完成的科學成就, 有比這更令人興奮的嗎?

10上帝造人, 人造語言
尼加拉瓜的貧窮交通不便, 八0年代初期成立第一所聾啞學校成立, 有幸入學的聾啞學生第一次觸到其他聾啞學生, 而為了溝通的需求奇妙的事發生了, 發展出一套手語系統在他們的交流活動中。這套語言的輸入品質是不好, 但孩子們"錯誤的進來, 卻能正確的出去"能耐, 是大人所望塵莫及的。聾啞人的自然手語和一般人口語是有同等地位的。

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3 林布蘭的眼睛
其實看畫確實可以看出很多道理的! 從創世紀壁畫的自由連想, 到哈佛醫學院的研究對林布蘭自畫像的研究分析眼珠的凝視點, 發現他是個立體盲的脫窗, 但無損他是偉大的畫家。客觀的檢驗才是一切科學的基礎。

4 親愛的, 您可曾聽見我的呼喚?
因為實驗做得正確, 錦花鳥的冤情終得平反! 因為實驗的設計公鳥顯現回應的頻率偏低, 但修正實驗讓公鳥回到自然競爭的情境下, 就加了好幾倍的回應次數。研究者能校正實驗的錯誤, 讓真實的結果呈現。

5 星際論戰, 但看石雕
羅馬時代亞特拉斯支撐天界的石雕, 上面的天體之球所雕的四十二個代表天上群星的位置, 所依据的是從何而來。經過研究比對時間年代, 應該是天文學家希巴克斯所寫的"星球圖誌"。圖誌雖不存在, 但經由雕像看到兩千年古人的智慧。怎不令人感動。

6 燒酒飲一杯, 乎乾啦!
化學家分析出土陶器, 告訴我們人類醉了不止一萬年。從各種的容器青銅、陶罐中化驗的結果可以上推至萬年人類釀酒的文化。人類文明的進步反映在酒的文化變遷之中, 當不為過!

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科學向腦看
我們用還在演化中的腦去理解那演化而來的腦
曾志朗著 臺北 遠流出版 2007 初版

推薦序  做為科學人的堅持  王力行
這本書是曾志朗院士把三年來在科學人雜誌上, 膾炙人口的專欄文字集結成冊。教育的最終目的在推動人文明、社會的進步, 人格品質的提升。這樣的一位科學教育人, 對抗拒社會的不公、不義、.不法別堅持。

自序  永遠的科學人
雲出草山入南港
用心動腦盡傾囊
清風巧撥世間霧
解迷且待科學人

第1 篇 證據說故事

1 女生那有比男生聰明
男女是有別, 對環境的感知及解決問題的策略不同, 而不是誰比較聰明。男女不必追平等而改變自己, 這才是人道的考量。

2 嬰兒眼裡有西施
請一百位大學生就二十張臉做排序, 以及請四十位嬰兒, 測量他們偏好注目的時間。實驗結果發現結果是一致的, 所以表示愛美其實是有很深的生物基礎的。

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思考"作為人"
為什要去想這些不切實際的問題, 因為每一個科學上問題的根本, 最後都會回到我們是誰上面。人類天生就有追求快樂的驅力,運用人類所有的能力包含核磁共振, 去追求我們的幸福。科學和冥想的結合, 擴展了我們過得好的可能性。學習關注內在的經驗, 仁慈的對待這個當下。

我們最想知道的答案
大腦造影技術給了我們一個新角度, 確實看到我們內在的主觀經驗, 是跟客觀可以量的大腦活動一起展開的。對這個有彈性可塑造的大腦, 我們現在所學到的一件事都挑戰了我們過去的舊有的觀念。這個新技術提供了一個窺視心智生活內部的珍貴機會, 使我們可以指揮它, 駕馭它。人類的潛能是無限的, 每人都有能力改善我們心智生活的品質。

在七年四班的閱讀

集中注意力
心智訓練是建立在兩個相對立的因素是不能同時發生, 對自己的心智對象做出善意的情緒, 我們就不能同時有破壞性的情緒, 在心中重新創造一條新的快樂和同理心的神經迴路。訓練專注或打坐的三個練習: 一、注意呼吸: 把注力注到呼吸上。二、開放覺識: 將覺識擴大到包含所的經驗, 無物專注。三、慈悲與愛--仁慈: 無條件的、開放的、沒有障礙的愛。

在七年三班的閱讀

沒有單獨的自我
研究顯示人非天生就有自我的感覺, 而是在發展的某一過程中產生的。我們跟別人的情緒和感覺的連結在很的時候就形成了同理心。在醫院的育嬰室看到一個嬰兒哭, 其他的嬰兒也一起哭, 就想到嬰兒是有同理心的。

根本沒有自我
許多修行打坐者都描述過同樣的經驗, 所謂的無我的感覺, 一種很強烈的內在和平的感覺, 天人合一, 時間已經不存在了。千百年的流傳都支持更高意識的經驗, 這些都是在自我意識褪去時發生的。

自我概念之外
當"客體我"的幻覺崩潰時, 留下來的是什麼? 有經驗打坐者認為, 在可分的自我下面有個持久性的心智在那裡, 可以被形容為非判斷性的覺識。

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分散的自我
從掃描儀中看到的人的意識有一個特性, 就是跟自我經驗有關的主觀經驗, 無在大腦的某個特定區域找到。快樂是可以教可以訓練的, 花越多的時間去覺識現在和當下,你就會覺得更好過, 可以達到情緒的平衡, 找到人生中更多可以快樂過日子的方法。

兩個心智
在神經學上, 支持人不是只有一自我, 最強有力的證就是裂腦的現象, 這種病人因為嚴重的癲癇, 藥物無法控制, 只好將胼胝體剪斷, 使兩個腦半球各自獨立, 使放電的部位不會傳到另外一半。當事者沒有特別的感覺。因為右腦不會話, 但過其他方式表達, 可以經由實驗發現左右腦之間沒有連繫, 而兩者的意見也不同。

在七年一班的閱讀

第7章 我在那裏?
自我、他人及兩者皆非的經驗

兩個歷史上完全不同的研究傳統結合在一起, 一個是現代科學的實驗, 另一個是古代冥想的技術。在大腦掃描機中展開, 科學家去看大腦如何觀察它自己, 研究不同的覺識狀態。心智歷程是可以訓練的, 也許無法解決靈魂存在的問題, 但是可以把我們帶到健康快樂的路上。

在九年十二班的閱讀

鍛鍊身體, 鍛鍊頭腦
運動對大腦有好處, 是預防老人失智和正常心智老化強有力的方法。運動可以保護大腦, 不正常的血糖濃度會傷害發展中的大腦。研究發現認知沒有下降的老年人, 每天定時運動是主要的因素。

治療性的遺忘
哈佛醫院精神科教授彼特曼, 發現使用普潘奈這種腦神經受體阻斷劑藥物, 可以治療生理上創傷後壓力症候群的症狀。

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第6章  製造和破壞記憶
想記住的退化遺忘 想忘記的死纏不放

訓練認知課程未來在防止大腦老化及大腦保健上會越來越重要, 運動就能強化大腦的功能, 減緩跟年齡有關的認知功能退化。
緊抓住歷史
阿茲海默症是最常見的一種失智症, 在大腦的神經元上有澱粉樣蛋白班, 神經細胞會死亡。病症的潛伏期長達一、二十年。提供記憶策略對老人家的記憶減退的改善是有幫助。

亮光透進黑暗網路
在我們與外界心智連接, 互動、解決難題和專心做一件事, 腦部有些地方很少活化, 稱為黑暗網路。有阿茲海默症的病人, 當專注做一件事時黑暗網路並沒有暗下, 表示腦部的平衡出了問題。

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第二部 景觀

第5章 道德什麼時候在家?
從神經元的"是"到道德的"應該"
在大腦造影下, 我們過去認知的道德判斷的常識崩潰了, 大腦在做判斷時一點都不理性--至少不是我們一般對理性這個詞的了解。

對或錯, 走近從個人角度來檢視
研究顯示在處理個人道德兩難題時, 大腦跟情緒有關的地方活化起來。而處理非個人道德和非道德的兩難情境中, 是跟工作記有關地方的大腦活化。道德它先是一個情緒反應, 然後認知反應才出面。

年輕的大腦, 老的選擇
有案例法庭同意青少年對道德決策的判斷尚未發展完成, 所以在道德罪行的懲罰應該比成人低。很多人認為成年人的腦是固定的, 這是非常錯的迷思。

預防與懲罰的對立
法律是關於人的行為, 而大腦是人類行為的基礎, 我們了解大腦, 就可以打開法律的視野。的我們如果了解攻擊性行為下的心智活動, 不就站在比較高的點, 更可以去預防暴力了嗎?

我們的判斷
功能性核磁共振的大腦掃描顯示, 看到情緒居然跟所謂的公平的司法決策有關, 我們現在比以往更了解大腦是如何在社會環境及道德情境中運作。

天生的無私
見義勇為的行為好象根本沒有經過思考, 利他行為會活化人們大腦的報酬中心。救助眼前看得到的人, 比遠方的人有更強的動機。

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第4章 降溫
成癮、長期的慢性疼痛和復原的圖像

成癮是一種大腦的疾病是可以治療的, 透過藥物和行為治療這些人有救。而某些長期的慢性疼痛也是一樣的。

懦弱的個性還是可治療的大腦
成癮的大腦是一種疾病, 經由腦造影技術可以推動人們想法改變, 從道德敗壞到真正的疾病。長期的慢性疼痛也是一好消息, 經過時間和醫療工具, 找到最適合的治療方法。
吸毒的大腦
安非他命是非常可怕的毒品, 它給使用者十二倍以上的多巴胺效應, 會摧毀大腦愉悅中心的感受體, 造成判斷上的嚴重缺陷。對安非他命的需求越來越頻繁。但是研顯示在戒毒後十四個月受損的多巴胺感受體已恢正常, 但有些傷害是永久性的。

疼痛的大腦
對許多長期的慢性疼痛的患者而言, 物理治療外加止痛藥很有幫助, 而另外的人人來說, 按摩、針灸和打坐也可輕症狀。但對另外數百萬無效的人, 有一個全新的療法--神經影像治療法。

心智控制
我們的心智活動會影響我們的感覺經驗。病人經由電腦看到控制疼痛感覺的大腦皮質的前喙扣帶的活化強度, 指導控制疼痛的策略。實驗結果有相當良好的成效, 而且看到大腦疼痛系統在工作, 才能學會控制這個系統。

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第3章 腦中的幸福感
正向社會情緒對大腦的好處

幸福感使我們快樂, 這是我們最喜歡的心智狀態。快樂有三個部份; 第一個是生理愉悅, 第,二是被誇獎心理的快樂, 第三是以自已的天分達成高的目標。全心投入和意義是幸福。快樂不是一種人格特質而是一種技術, 你必需練習才能獲得。

大腦的不對稱性
當控制複雜行為的中心放在不同的腦半球時, 動物就可以避免兩邊搶做一件事, 而使大腦細胞發揮最大的效益, 也可同時處理兩個重要的動作。

愉悅很好, 直到它不再令人愉悅
科學家自1950年發現老鼠腦中的愉悅中心, 而現代的大腦造影技術加深了我們了解其中的神經迴路。肥胖的人對食物的愉悅反應較遲緩, 所以比較不容易滿足。

從此過著幸福快樂的生活
慈悲心的研究發現喇嘛大腦和同理心相關的迴路以及腦島的活化量較高, 可以看到的效果代表同理心和慈悲心這種心智素質是可以訓練的, 以應付未來的情緒挫折。

教導快樂
接受慈悲心練習的學生, ,是被要求想像他們和別人在受苦, 然後去中斷這個痛苦。這個研究探討正向社會情緒的好處, 以及如何教給學生。

聰明是什麼?
研究顯示, 社會情緒的學習與快樂和成功的生活相關性, 高於傳統的學習表現。與人合作、延宕滿足及專注能力和你日後的成功, 比智商和成績重要得多。

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第2章 好的、壞的和醜陋的
強烈的情緒和我們對付它的方法

大腦是可以改變的, 只要給予時間、努力和決心。

歷盡風霜
憤怒是最具破壞力的情緒, 失控固然不好長期壓抑也並非好的策略。在兩者之間找尋解決的方法, 是很多研究者有興趣的主題。

看我們的心智在看它自己
內觀的概念可能是最強有力改變大腦的工具之一。內觀跟西方心理學的後設認知的概念相近。研究中內觀對防止憂鬱症再發作有比較好的效果。它教人們另一看待問題的方式, 可以清楚的去看它, 但是不必處理它或解決它。

重新訓練受傷的心靈
創傷後壓力症候群的人在情緒調節上有缺陷, 內觀可以提升培養正向的情緒。他們學會如何在當下, 跟痛苦的情緒和記憶相處而不是逃避。

為什麼獨來獨往
獨居不跟外界來往是嚴重的健康危險因素, 我們深受我們生活周遭的人所影響, 不管有意或無意間, 我們都在改變彼此的大腦。研究發現, 支持性的社會行為可以減輕心理和身體上的痛苦, 去除負面的情緒。

在九年六班的閱讀

無聲的目擊者
尼克是一個23歲的運動好手, 在橄欖球場上受到嚴重的撞擊, 意外發生後送進醫院, 被診斷為閉鎖症候群(LIS), 病人的意識和感覺都正常, 但是無法移動身體。尼克是過了很久才被正確的診斷出來, 這樣的病人需要二到六個月才能被診斷出來。病人有強烈的生存慾望, 可以經由溝通板和外界溝通。

意識造影的未來
病人的思想可以在螢幕上呈現出來, 對病人的家屬和朋友來說是莫大的鼓舞。但是對病人而言高科技無法提升有意義的康復。家屬面臨一個不可承受的決定, 這個問題折磨無數昏迷病患和植物人的家屬。

在九年五班的閱讀

第一部 快照
第一章 生、死和生死之間--他能聽到我在說什麼嗎?

描繪覺識
1990年代初期發展出功能性核磁共振, 以測量血流中帶氧血紅素和去氧血紅的改變, 可以顯示大腦什麼地方在工作, 以及在什麼樣的情況下工作。透過腦造影輔助, 病人的思想可以在螢幕上用別人能懂的方式呈現出來。

少見的錯誤?
在美國約有二萬五千到三萬五千名植物人, 有多少在功能性核共振下會有心智活動?  但是對單一個案的下結論要非常小心, 在植物人沒有反應的外表下, 我們有一個工具可以了解他大腦的活動。

覺識的廣度
持續性的植物人的狀態就目前的了解來說, 是一種持續性的大腦失功能狀態, 既不是昏迷, 也不是腦死。腦幹還在運作, 但是大腦思考感覺的部位已失去了功能。

新的覺識類別
最低程度意識狀態--一個新的頗具爭議性的類別。

在九年四班的閱讀

心智拼圖: 從神經造影看大腦的成長、學習與改變  Miriam Boleyn-Fitzgerald著 洪蘭譯 :臺北市 遠流 ,2010.11

策劃綠起: 迎接二十一世紀的生物科技挑戰  洪蘭
引進優質科普書籍提升國人的基本知識, 以應付二十一世紀的要求。背景知識像一個篩網, 網越細密, 新知識越不會流失。進而有能力去解讀和累積更多的新知識。

導讀: 看見神經迴路永遠在適應新挑戰  洪蘭
從本書中我們看到成功最重的條件是毅力, 不但在復健上是如此, 在任何領域都是如此。當了解大腦之後, 重點在於: 該如何善用他, 使人生圓滿無憾。

前言
過去, 我們都認為大腦是不可改變的, 現在, 我們可以在螢幕上看到大腦因為挑戰而做出的因應改變。我們的大腦是有可塑性, 這本書從意識的全部範圍--從病變到正常到天人合一的最境界--來看大腦本身的治癒能力, 令人驚異的適應力及自我訓練能力。

在九年三班的閱讀

第12章 探索
大腦守則12  我們是不屈不撓的天生探索者

嬰兒的學習是我們如何學習的典範--他們不是被動對環境做反應, 而是透過觀察, 主動的形成假設, 驗證他的假設, 最後得到實驗的結論。

大腦有特定的區域使這種科學研究方法得以發生。大腦的前額葉皮質負責尋找我們假設中錯誤(劍齒虎不是無害的動物), 它附近的神經細胞告訴我們要改變行為(快跑)。

我們可以辨識及模仿行為, 因為我們大腦中有鏡像神經元散布在皮質各處。

大腦有些地方像嬰兒的腦那樣有可塑性, 所以我們會長新的神經元, 學習新的東西, 我們可以終身學習。

在九年二班的閱讀

第11章 性別
大腦守則11 男性和女的腦是不一樣的

男性只有一個X染色體, 而女性有兩個, 所以她們有一個候補的。X染色體是認知的熱點, 攜帶了很多跟製造大腦大關的基因。

女性在基因上比較複雜, 因為她們細胞中活躍的X染色體是來自父母的混合, 男性的X染色體只來自母親, 而他們的Y染色體只攜帶了不到一百個基因, 怎麼跟有一千五百個基因的X染色體比較。

男性和女性的大腦結構和生物化學上都不一樣, 男性有比較大的杏仁核, 製造血清張素比較快, 但我們不知道這個結構上的差異的意義究竟是什麼?

男性和女性對急迫壓力有不同的反應型態, 女性會活化左邊的杏仁核, 記住情緒事件的細節; 男性用右邊的杏仁核, 對事件的大意記得比較好。

在九年一班的閱讀

第10章 視覺
大腦守則10 視覺凌駕所有感官

視覺是我們最具優勢的感官, 花掉大腦一半的資源。

我們所看到的是大腦告訴我們的東西, 它並不是百分之百的正確。

我們視覺分析有很多步驟, 視網膜將光子彙集成像電影一樣的訊息河流, 視覺皮質處理這些河流, 有些區域處理動作, 有些處理顏色, 最後, 我們將這些訊息綜合起來就成為我們看到的東西。

圖片的學習速度與記憶效果最好, 比文字或口語表達的方式效果好得多。

在八年十二班的閱讀

第9章 感覺的整合
大腦守則9 刺激多重感官, 反應迅速

我們從感覺器官收取外界的訊息, 把它轉換成訊號, 把這些訊號送到大腦的各部位, 重新建構剛剛發生的事, 最後把它兜起來成為一個整體。

大腦依賴過去的經驗來決定如何組織這些訊號, 所以兩個人看同一件事情會看到非常不同的東西。

我們的感覺器官是一起演化出來的, 視覺會影響聽覺, 聽覺也會影響視覺, 所以假如們同時刺激好幾個感官, 我們的學習會比較好。

嗅覺有特強喚醒記憶的能力, 因為嗅覺訊號不經過視丘, 直接傳到掌管情緒的杏仁核。

在八年十一班的閱讀

第8章 壓力
大腦守則8 承受壓力的大腦不能如常的學習

身體的防禦系統是設計來對眼前立即的危險刺激反應的, 如劍齒虎的攻擊。長期的緊張和壓力--如家中的敵意--會瓦解你的防禦系統, 因為它是演化來處理短期反應的。

在長期的壓力下, 腎上線素會在你的血管上留下疤痕, 這道疤痕會累積黏性物質, 以後造成心臟病或中風。可體松會傷害海馬迴的細胞, 降低你學習和記的能力。

對個人來說, 最糟的壓力是你覺得對問題沒有主控權, 覺得無力、無助。

情緒的壓力對社會有巨大的影響, 它跟學生的學習和員工的生產力有重要的關係。

在八年十班的閱讀

第7章 睡眠
大腦守則7 睡得好, 記得清楚

大腦一直處在一種緊張狀態之下, 一邊是要你睡覺的大腦細胞和化學物質, 另一邊是要你清醒的大腦細胞和化學物質, 雙方在較量。

當你睡覺時, 大腦神經元仍然有規律的在工作, 或許是在重播你白天所學的東西。

人們對睡眠的需求量各有不同, 對何時去睡也各有偏好, 但是午睡的生物驅力則是普遍性的。

睡眠不足會傷害注意力, 對執行功能、工作記憶、心情、計數能力、邏輯推理甚至動作的靈活度, 都有影響。

在八年九班的閱讀

第6章 長期記憶
大腦守則6 記得去重覆

大部份的記憶在幾分鐘之內消失, 但是那些留下來的會因為時間的經過而鞏固。

長期記憶透過海馬迴和皮質之間的對話而形成, 這是一種雙向溝通。當海馬迴中斷和皮質的連接時, 記憶就固定皮質了, 但是這要經過很多年的時光。

我們的大腦給我們真實世界的大略印象, 因為它把新的知識和舊的記憶混合在一起, 把它當做一個整體來儲存。

如果要使長期記憶更可靠, 你需要將新的資訊慢慢的整合到舊的記中, 並且間隔一段時間就要重覆一次。

在八年八班的閱讀

第5章 短期記憶
大腦守則5 重才記得

大腦有好幾種記系統。其中陳述性記憶有四個處理階段: 登錄、儲存、提取和遺忘。

訊息進入大腦後, 立刻分離成碎片, 送到大腦不同的皮質區域去儲存。

在學習一開始的幾秒鐘內, 就可以預測這個資訊會不會被記得。在登錄時用的功夫越深, 記憶的效果越好。

假如能複第一次登錄訊息的環境, 就可以提高回憶的準確率。

在八年七班的閱讀

第4章 注意力
大腦守則4 人們不會去注意無聊的東西

大腦注意力的探照燈一次只會打在一件東西上面, 不能一心多用。

我們對一個事件的意義及整體主旨的記憶比細節好。

喚起情緒會幫助大腦學習。

聽眾在演講開始後十分鐘左右注意力會游離, 開始精神不集中。但,是你可用講故事、說笑話或帶有情緒的事件重新抓住他們的注意力。

在八年六班的閱讀

第三章 大腦迴路
大腦守則3 每一個大腦的配線都不相同

你一生中所有的學習和所做的事都會改變大腦的結構, 經驗會重新設定大腦的的迴路。

大腦的各個區域在每個人的大腦中發展的速度不同。

沒有任何的兩個人的大腦會把同樣的資訊以同樣的方式儲存在同樣的地方。

我們有很多的方式展現智慧, 而絕大多數的方式是目前的智力測驗沒有包含的。

在八年五班的閱讀

在草原上用兩條腿走路而不是四條腿時, 釋出了多餘的能源得以發展複雜的大腦。

符號推理是人類獨特的能力, 它可能自我們需要了解別人的意圖和動機, 這能力使我們能和諧的生活在體中。

在八年四班的閱讀

第二章 生存
大腦守則2 大腦也是演化的產物

我們的頭殼中有三個腦, 1.爬蟲類的腦(腦幹), 負責呼吸、心跳、維持生命。2.古生哺乳類的腦,(情緒腦) 管理作戰、進食、逃生、交配。3.強有力人類的腦(皮質層)。

當氣候改變食物來源中斷, 人類祖先被迫從樹上下來進入了草原, 適應了改變的本身而統御了地球。

在八年三班的閱讀

第一章 運動
大腦守則1 運動增強腦力

我們的大腦為走路而建構的--一天走二十公里。
要增進你的思考技術就要動, 不停的動。
運動使血液進入你的大腦, 帶來含有能量的葡萄醣和吸收有毒電子的氧, 還有刺激維持神經連結的蛋白質。
一週只要有兩次的運動, 就能減少50%得老人失智的機率, 以及60%得阿滋海默症的機率。

在八年二班的閱讀

前言
大腦實在是很神奇的東西, 可以算是地球上最精密的訊息轉換系統。緊張會影響學習,我們學校設計得很緊張, 所以大部份的學習是在家庭中發生。這本書想告訴你神經科學的發展, 在這大腦運作的十二項規則, 都是有科學證據的, 但每一章的總結並不是處方, 而是讓你和真實世界呼應的。事實上我們大腦是用來建構在蠻荒中求生存的, 至今仍是如此。從很多方面而言, 這本書是要你重頭來過。

在八年一班的閱讀

大腦當家  John Medina著 洪蘭譯 遠流出版社 臺北 2009

策劃緣起  洪蘭
迎接二十一世紀的生物科技挑戰

專文推薦  黃存義
持續開發腦力, 帶動知識經濟

導讀 洪蘭
大腦運作規則是處世守則

在七年十一班的閱讀

教養的污染源
父母也許擔心外界大環境惡形惡狀的的污染, 卻忽略自己更是孩子每天模仿、反映的"典範"。鏡像神經元深刻的提醒, 父母肩負教養的重責大任。留一隻眼睛檢視自己、省思自己, 先把自己教育、充實成值得孩子學習模仿的對像, 這樣才是最有效的教養。

生活即教室
天為什麼藍? 花為什麼香? 好奇的孩子能處處發掘大學問, 細細品味生活, 培養未來競爭力。打破只有在教室裡的學習才算學習的迷思, 年齡越小的孩子必需運用體在生活的點滴中探索, 在不受壓抑的情境下, 維持著鮮活的成長狀態。能把生活與知識做連結, 才是真正的競爭力。

後記
Wider Than the Sky
Emily Dickinson,C.1862

我們對於腦內的世界的了解, 仍然是所知有限。借著科學家的研究, 提供我們一些正確的觀念解開一些迷思。知道如何善用腦子, 活出更寬廣的生命。

在七年十班的閱讀

我跟你交換條件
教養的態度是面對調皮的孩子, 只是想息事寧人? 還是培養高層次的品格、道德及思考力? 這必需要由後天一點一滴的培養才能在腦內扎根。以人腦原始求生的本能, 孩子測試成年人的規範是原始結構的一部份。孩子的發展要看我們能否用心栽下良善的種子, 培養至開花結果。

溺愛下的產物
自我概念低落容易坦承自己的錯誤, 其實驕縱自我的人才是最暴力。這是來自父母、師長為了建立孩子的自信, 過度的不實、不需的的讚美。自我膨脹的人不會體諒別人, 認為別人對自己好是理所當然的。遺傳只能決定胎兒的基本結構, 出生後的教養才是形塑一個人的重要課題。

在七年九班的閱讀

大家一起學美語
英語是語音系統的文字, 而中文是語標系統的文字, 兩者的不同所以在學習上有一定的困難。而自然發音法確的教學, 讓學生了解英文有26字母, 但有44個音位, 組合成音節, 再由音節結合成單字。全語文教學法是由上而下的理解。

小腦與學習
小腦只有十分之一的腦容量, 卻佔有一半的腦經細胞。所以小腦不是只管運動、平衡, 而最忙碌的資訊轉播臺。而且小腦的發展最不受遺傳的影響, 每星期至少三次30分鐘的運動是有助於學習, 並增進小腦的成熟。

在七年八班的閱讀

語言篇 人類進化的桃花源
探險列車緊密的行程, 要帶領大家進入人類進化的原點--語言區。之後到達最後一站, 小而美的小腦。

懶得說話的小子
腦子的語言系統中, 負責理解語言的維尼基區, 比負責文法、語型架構的布洛卡區早些成熟。所以嬰兒是先理解別人的語言, 再模仿口語表達自己的意思。所以嬰兒在牙牙學語的時期, 千萬別忽略與孩子的接觸。

學習語言的敏感期
語言的敏感期大約從0歲開始, 人類語言的黃金期大約在10歲左右即完全關閉。當學習第二種語言時, 必需借由第一種語言的神經通道, 6~12,3歲是學習母語以外的語言的黃金期。這是語音學習的部分, 而字義的部分就完全沒有受到限制。

在七年七班的閱讀

睡得飽, 精神好
科學研究睡眠對人類至少有三種重要功能: 1.修補、維護、補充營養、維持生命。2.強化學習、記憶、生存技能。3.調適情緒、紓解情緒。好的睡眠不但可以消除身體的疲勞, 更能撫慰情緒的疲勞, 讓一覺醒來精神飽滿的迎向新的一天。

多頭馬車
男性和女性在面對壓力時, 部的反應是不同的。男性腦下垂體分泌出睪酮素, 作出攻擊或逃避的反應。而女性的腦下垂體分泌出催產素, 讓女性表現出需要愛護、憐惜的需求。所以男女需要彼此了解相互體諒。壓力可以提升人的能力, 但長期的壓力下會讓人記憶及工作效率減退。

在七年六班的閱讀

儲存記憶的抽屜
其實在人的腦子裏記憶並非放在一個個的抽屜中, 而是分散在不同的區塊, 每一次的回憶從不同的區塊提取一部份的資訊共同組合而成。每次的提取隨著時間的久遠而有所改變。但人腦的記憶容量在無垠的腦神經元網絡中是無限的。

快速記憶法
立即記憶是小器又健忘的, 從最初的2個容量到5到9個容量, 如何善用腦子的運作原理是重要的關鍵。要想增加記容量必需把記憶的東西重新分組, 而且找到其中的意義, 這樣把它們重新放入有限的立即記憶中, 才能進入短期及長期的記憶中。

拯救記憶
壓力是記憶的隱形殺手, 一次的壓力事件在老鼠的實驗中, 可以殺死海馬回中三分之二的新生神經元。運動可以促進小腦的成熟, 產生愉悅的心情增進記憶, 而且運動是拯救因為年齡而產生的記憶衰退的最佳良方。

在七年五班的閱讀

記憶篇
腦內迷宮尋寶。再來, 我們腦內的探險列車要參訪的是, 緊張刺激又令人迷惑的腦內記迷宮。

記憶的交響樂
嗅覺和記憶有著密切的的連繫, 所以熟悉的味道令人鈎起了回憶。人類感情中心是演化過程中由嗅覺延伸出來的。人類的記憶比較像是交響樂團, 不同部份的共同合作才能呈現樂章。人類的記是不太可靠的組合, 有時會有錯誤的組合並非是事實。

奇思幻想的腦子
人類的腦子天生就有瞎掰鬼扯無中生有的毛病, 有意識的合理化自己的說詞。而催眠的實驗中發現會造成假性的記憶, 組合的片段會令人信以為真。大人的胡扯瞎掰有一小部份是無意識的, 大部份和人格有關。而幼兒的奇思幻想大部份是因為腦內發育尚未成熟。必需借重師長成人的協助導入正軌。

記住並不因難
人類的腦部為了保持最佳的效能, 會將無關緊要的予以刪除, 只留下有意義的部份。意義的形成有1.與情感情緒有關的。2.與自身存活有關的。3.內容與產生模式有關的。增進學習的效果要從有意義著手。