約翰. 彌爾
對於上述反對的理由約翰. 彌爾相信有答案, 他比邊沁晚一個世代, 他試圖挽救功利主義, 方法是把它轉型為更添人性的學說, 減少一些算計。
挺自由的理由
彌爾的"自由論"一書, 是英語世界為個人自由辯護的一大經典。書中的精膸, 就是只要不礙別人, 人人皆有為所欲為的自由。在書中堅持他的理論靠山正是功利考量。把功利視為所有倫理問題的最後訴求。以長久來看個人自由受到尊重會帶來最多數人的最大幸福。但是個性及人生的進境的說法, 已非邊沁學說而是將之棄之在後, 只是他自己不承認。
快樂有無高低級之分?
在自由論之後, 彌爾撰一長文"功利主義", 主張功利主義者可以為快樂區分高低級。邊沁不認為快樂有本質上的差異。彌爾想要在這點上面解救功利主義, 他認為快樂區分高低級是可行的, 他還以為質的分辨可以全憑功利不必外借其他道德理念。分辨測試的方法仍以多數人偏愛為準。
莎士比亞VS辛普森家族
但多數人不是捨高級樂趣而就低級樂趣嗎? 在哈佛的課堂上, 學生就摔角秀, 莎士比亞劇, 辛普森家族卡通三者投票, 辛普森家族永遠是最多票的, 而莎士比亞劇居次, 很少人願意表示喜歡摔角秀。當問那一種最高級? 莎士比亞劇得到壓性的支持。對此彌爾有一句名言:"寧為不快人, 莫做快樂豬。"人雖一時為誘惑所動, 但並非不能分辨, 認為高等智能者不願交換低等滿足, 做為人格尊嚴感的支持。但這些都是無關功利的道德理想。
沒有留言:
張貼留言