在八年九班的閱讀

延伸意識和模組化
在腦部比較專門的區域受損, 失去的會是某種特定的能力, 而不是意識本身。這些模組的運作你完全不知道, 但有些東西就是不能無意識的處理。

模組化之外
不是所有的心智活動都能用模組來解釋, 雖然我們的意識隨時在改變, 但是為什麼我們對自己的意識感受卻不是這樣。不知怎麼著, 資訊會被統合成為一個良好的套裝組合。

在八年八班的閱讀

第八章  有人在嗎?

能夠用模組、神經元、突觸和神經傳導素解釋意識這件事反而更奇妙、更令人著迷。聽起來可能沒有很華麗或是很了不起, 但是一定令人神魂顛倒。

未解的謎
意識的謎團之一就是, 感知或是資是怎麼從無意識的深度進入意識層的。這個問題就是所謂的意識的神經基礎。根據進步的層級分為無意識、意識、自我覺知、後設自我覺。達馬修將意識分為核心意識和延伸意識。

意識經驗的身體基礎
腦幹是核心意識開的開關, 結構上是脊椎神經的延續, 是前往皮質層的第一站。腦幹維持生命的運作, 主要工作就是身體和腦的自我平衡調節。它們也組成覺醒系統的一部份, 連結到基底前腦還有丘腦下部, 直接連到腦皮質。

在八年七班的閱讀

反思信念
從感官得到的資訊經過挑選, 分門別類由不同的直覺系統和你的記憶處理後, 有些會浮現在你的意識心智裡。這到底是怎麼發生的, 至今仍舊是個大謎團。反思信念形成了我們的意見與偏好, 它是有意識的, 需要時間形成的。

結語
目前的證據顯示我們是唯一會思考無法觀察到的力量的動物。只有我們會形成無法感知的事的概念, 並試著解釋因為某事所造成的結果。好奇心結合有意識的分析性思考, 正是科學的基石。

在八年六班的閱讀

大分裂

經驗二元性
將物體的理解以及對社會與心理的理解分開處理的情況, 就是造成我們"經驗的二元性 ", 的原因。我們的非反身直覺信念認為, 身體和這個意識本質是分開的。

我們是唯一的二元論者嗎?
人類對屍體賦予很高的重要性, 可觀察和死者相的儀式行為, 是二元論發揮作用的顯著表現。大多數的動物並沒有這種複雜反應。

在八年五班的閱讀

直覺心理學
我們用我們的心智推理系統, 將這些相同的特色不只套用於其他人類, 還套用在一般生命的種類身上, 無視於其他生命體的心智推理度根本不同於人類。所以我們很容易接受"擬人論", 這也就是為什麼人類很難接受他們的心理是獨一無二的。

在八年四班的閱讀

直覺物理學
我們也有物理學的直覺知識, 雖然你的物理成績可能無法反應這一點。直覺系統能讓我們特別注意有助於生存的事物。嬰兒會預期物體符合一套規則, 當物體不合規則時, 他們就會盯著那樣東西看。　

在八年三班的閱讀

直覺生物學
人類是天生的分類學家, 這樣的直覺是有生命的物體的"內建知識"。我們將動、植物分類為近似科學定義的物種群體, 推論每個物種背後都有決定其外表與行為的根本天性, 或稱為本質。大腦會自動為有生命的物體賦予某些活的東西所共有的特質。再進一步分類成明確的種類, 接著就會推論出多的特質。

在八年二班的閱讀

第七章  我們的行為都像二元論者: 轉換器的功能

人似乎有兩面, 生理這一面, 還有讓你之所以是你, 我之所以是我的那一部份--本質。有些人稱之為靈魂或精神, 也有人管它叫心智。二元論相信人類不只是身體而已, 而且我們很容易就接受這樣的想法, 甚至還相信其他動物也是一樣。

在八年一的閱讀

結語
藝術能讓我們臉上綻放微笑, 可能是因為驕傲的大腦對自己很滿意, 美的世界會是更快樂的世界。目前已經能確定藝術創作這種人類獨有的貢獻根植於我們的生物學。我們能利用偶爾為真的資訊, 這種獨特的能力讓我們很有彈性, 能適應不同的環境, 打破支配其他動物的僵固行為模式。

在七年十一班的閱讀

音樂會影響我們的思考能力嗎?
研究發現學音樂會讓你聰明一點點, 而證明某一個領域的訓練能夠類化到其他領域的證據是很少見的。音樂訓練會增加某些神經結構的尺寸。某種說法認為除了增加智商, 音樂訓練也會增加語言記憶, 運動能力, 視覺和空間能力, 可能數學能力也比較好。

在七年十班的閱讀

我們都是音樂家
達爾文覺得音樂的起源可能是有適應性的, 是一種溝通的形式, 一種原始的母語, 之後才被語言所取代。音樂就像某些動物的叩聲一樣能傳遞情緒, 但在情緒之外還能傳達意義。音樂的能讓你準備好認字。人類似乎是唯一有能力在語言與音樂上都做到組合無限詞組的動物。

在七年九班的閱讀

美的神經相關性
在觀察美學上令人愉快的景色時, 大腦發生了什麼事? 研究者進行發現支持"現代智人的藝術產量大增, 是因為前額葉有所改變"的假設。同時也是尼安德塔人的藝術表現有限的原因。當某物被視為美麗時, 我們不會只有情緒反應而已, 腦中其他區域也會參與其中。

那音樂呢?
許多研究者都將音樂歸類為人類特的努力成果, 只有人類會作曲、演奏樂器、團隊演出。沒有一種鳥類能隨時學會新歌。音樂是另一項人類的普世特色。

在七年八班的閱讀

那美又怎麼說? 這是生物的, 寶貝!

人並不是武斷或隨機地判斷什麼是美的, 美是人類及祖先的感官、感知與認知發展經過數百蔞年的演化結果。有適應價值的感受和感知通常會受到美學的偏好。對稱性似乎是基因品質的重要指標。六個月的寶寶就偏好看有吸引力的臉, 人也喜歡有曲線的物體勝過有稜角的東西。我們對於自然風景也有天生的偏好。我們喜歡熟悉的東西。

在七年七班的閱讀

有益適應
有益適應的適應性改變能以三種方式進行, 可以為了適應外在的環境,, 改變外表或行動以增加性遭遇。包括合伯以及其他同為。改變也會發生在腦部, 有益適應的改變包括遊戲和學習的能力。我們聽過虛構的故事愈多, 不需要親身經歷就能熟悉的境也就愈多。

有心智彈性
人類的脫鉤機制讓我們的腦能區分虛假和是實, 而且是人類特有的。我們運用偶發的真實資訊能力是獨一無二的。這讓我們有彈性而且可以適應不同的環境。藝術能幫助我們分類, 它能增加我們預測能力, 不同的情況下做出好反應, 它們的確有助於生存。

在七年六班的閱讀

最早的人類藝術

藝術起源的演化理論
達爾文認為美感是一種智力官能, 是天擇的結果。迪薩娜雅克認為藝術是生理行為, 藝術是人類活動不可或缺的一部份, 並且會耗費可用資源，藝術讓人愉悅, 在藝術背後的基礎行為傾向是"要與眾不同"。

虛構經驗的吸引力
參與想像性的藝術是一種自我奬賞, 沒有任何明顯的功能性收穫。想像力是一套專門化的次系統, 而不是一般智力的產物。兒童在大約18月大的時就會假裝演戲, 大約與他們開始了解其他心智存在的時間札同。

區分假裝現實
我們的適應能力能幫助我們避免混淆事實與虛構, 而且似乎還有一套回饋系統讓我們能享受虛構, 這暗示了虛構經驗是有益的。

在七年五班的閱讀

美與藝術
諾曼教授認為美有三個層次: 表面的美, 發自內心的立即反應, 由生物性決定的。活動或行為的美,   (寶馬跑車在公路上奔馳的樣子)。思考的美: 有深度、意義、涵義的美。因此美學的判斷有兩種, 一是發自內心、無意識的。另一種是有意識的經過思考的。

美學判斷有沒有普世成分?
黑猩猩對於某些自然現象的確有情緒反應, 但沒有人知道牠們的腦袋裡想什麼? 牠們是否在做美學判斷? 牠們真能做出美學判斷嗎?

有藝術天賦的黑猩猩?
在研究中可以看到許多物種都偏好特定種類的視覺圖案, 而人類也有同樣的偏好。看來偏好圖像裡的某些成分是有生理基礎的。

在七年四班的閱讀

第三部  身為人類的榮耀

第六章  藝術是怎麼回事?

你如何解釋藝術?人類是唯一的藝術家嗎?顯然很多的藝術形式是人獨有的, 接下來我們要開始看藝術是什麼?

總而言之, 藝術到底是什麼?

平克:"藝術不只與美學心理學有關, 還和地位心理學有關。只要兩種心理層面糾結在一起, 要定義藝術就是不可能的, 因為大家所接受的定義會一直變。

美與藝術

有人說美與藝術無關。可能是沒有把那兩種心理反應分開的緣故。美學是一種特殊的的感受, 既不是反應也不是情緒, 而是一種"了解"這個世界的特定方式。

在七年三班的閱讀

動物會採取別的觀點嗎?

觀點取替是人類獨有的嗎?這種能力暗示了自我覺知, 這是一直具有爭議的問題。在研究中黑猩猩可以在箕種情況下做到這一點。而恆河猴會從眼睛被遮住的人那裏偷食物, 而不會從嘴吧被遮住的人那裏偷食物。